Andy Huang Home Page

當人變成了上帝

日本首相的感慨

中國軟件軟在哪里

若不信教，則要思想自由

禮儀和禮貌

扁扁的穩定和統治階層的政治聰明

一個關于《京都協議》和地球命運的小說綱要

變態的道德

信息萬里長城與新時代的輿論媒體統一戰線

美國的國內民主和對外的專制霸道

這國家安全的如意算盤打得響嗎？

此時此刻--評911恐怖襲擊

請不要一邊頌揚"先進文明"一邊貶抑其它"落后文明"

仁慈的基督徒恐怖分子

變愛憎對象容易，變思維方式難

關于動物權益保護的幻想編年史

從西醫中醫談到9.11恐怖襲擊

如果沒有阿美利堅警長，世界將會怎樣？

從金庸武俠小說的罪狀說起

共產主義教的思想和實踐的源流 

動物保護的幻想編年史 -- 中國特別版

"北京狗外交"前傳

呈獻給中國共產黨的更名方案

當人變成了上帝

[2001-09-05]

二十世紀初，泰坦尼克號郵輪，這聚几十工業革命的科技精華和人類對豪華的追求于一身的巨輪，號稱"永不沉沒"，在首航時撞冰山沉沒了。這事件在當時引起舉世震驚，而不斷地被后人緬懷。如果泰坦尼克號的隔水倉少撞破一個或者多建一個、如果泰坦尼克號對關于冰山活動的電報多加重視、如果對冰山的反應快兩秒鐘、如果出航的時間快或者慢半分鐘，泰坦尼克號就不會沉沒了。她的沉沒似乎是偶然，似乎是必然。無論如何，已成了新世紀的凶兆。

不久，第一次世界大戰爆發，戰場在機關槍、大炮、坦克和毒氣等高科技的武器的裝備下，成了真正的"人肉絞肉機"。多少科學家、發明家和工程師為他們的發明所產生的作用而痛心疾首。但是，所有的人文思索，都未能阻止日新月異的科技被應用到武器上。

第二次世界大戰還多了飛彈、轟炸機、生物武器和核子科技的較量。現在，史實告訴我們，納粹德國沒能首先制造原子彈，只不過是因為"盟國"的情報工作的成功和德國物理學家海森堡故意怠慢核子科技的研發。整個人類社會極其偶然地避過了被納粹德國以核武器統治的命運，卻又進入了以"核威懾理論"為和平基礎的年代。

為科技發展歡呼的人們的說辭主要是：科技帶來了便利和進步，看看飛機、鐵路、成衣工業、現代農業、青霉素、偉哥、電話、電腦、互聯網，為人類的基本需要"衣食住行"、健康和溝通帶來巨大的促進。

為科技發展煩惱的人們的說辭主要是：科技使生活更加復雜和緊張，并且帶來生態資源、能源等的急速的消耗﹔國家機器的操控者難以抗拒濫用由閉路電視、衛星、超級計算機等組成的高科技的監聽和監視設施的威力。

眾多的哲學家、科學家、文藝家、政治家和普普通通的民眾都曾對以上種種現象深刻思考，并以著作、電影，壓力團體等形式來表達。這里不作贅說，僅說說他們的其中一個論斷：科技發展日新月異，然而，整個人類社會的道德發展，特別是能直接引領發展的政治家們的道德的水平，配不上科技的發展。

以聖經故事為例：古人曾企圖直達天堂，建巴比倫塔，上帝令眾人說不同語言而起爭拗而廢建塔工程──這是人類第一次發揮自身的科技能力而挑戰上帝踞天堂的能力。然而，經歷過工業革命，"上帝死了"（德國哲學家尼采語），人類開始走向成為上帝的道路。

各大宗教對上帝的定義和具體事跡都有所不同，但有一個共同點：上帝之所以成為上帝，是他/她/它能夠毀滅世界和創造人。

試想一下，人類社會中，如果很多的個人、團體或國家具有上帝的能力，世界會變成怎樣？

當第一顆原子彈引爆，人類就掌握了毀滅世界的能力。僅僅是出于偶然，人類社會還未被毀滅。

現在，基因科技突飛猛進：背上長人耳的老鼠、克隆羊"多莉"、人類基因組的全部破譯指日可待。盡管很多國家的政府紛紛立法對基因科技，特別是克隆技朮嚴格監管，然而，克隆人出現和以基因科技"改良"/創造新人種不過是遲早問題，或者產生在不禁此類科技的國家，或者在公海。人類距"創造人"的能力只有一步之遙。各國政府和民眾對基因科技的戒心最終只能拖慢一點基因科技發展的步伐。

無可避免，人類終將具上帝的能力。科學、技朮、工業相互促進，急速發展，然而，人類的道德卻只能苦苦跟在科技和工業后面，越來越紊亂。可以想象，就如一般的常識"政治上層建筑的變革與經濟發展若脫節會最終引發嚴重社會問題"，當人類具有上帝的能力而又缺乏控制這些能力的能力--道德時，整個人類社會會變成怎樣？


后記：本文成文于9月5日。隔了几日，美國發生了911恐怖襲擊，把恐怖主義、几部民航客機、世界貿易中心、五角大樓、美國的獨霸、中東積怨、經濟衰退等等攪在一起，成為二十一世紀的凶兆。

如果美國的軍情系統的嗅覺靈敏點、如果美國的機場的保安嚴密點、如果美國早點狠狠打擊拉登、如果美國在中東沖突中處事公正點、如果美國CIA當初不培養拉登……這恐怖襲擊也許就能避免了。現在，我們都應該知道，這些"如果"并沒有什么意義。

美國，這在軍事、政治、文化、經濟、科技各方面的世界獨強，在世界舞台上自任世界警察，毫無顧忌地發揮神力，已經或明或暗地代行上帝之職了。如何控制自身強大的力量，是人類社會發展的重要課題。但愿，這凶兆不成為凶兆，而成為人道主義的轉機。

日本首相的感慨

99，6

記得19XX年日本首相XXX首次國事訪問中華人民共和國時，隨行記者記述著這么一件小事。

后記：你會選擇哪個結局？你會提議另一結局嗎？人類社會能夠選擇嗎？

變態的道德
[2001-05]

事件1： 某年水災，一村民張三在洪水中奮勇搏斗，救出十几名村民。事后，其見義勇為被提名見義勇為獎。官方經調查后，予以否定，理由是，張三救出的村民中有5名是他的親戚。

事件2：說是事件，其實是經常發生的事情。A市B銀行遭劫。行員李四與歹徒奮勇搏斗，身負重傷。事后，官方大肆宣揚，并有采訪，李四躺在病床上說："為了保護國家的財產，我……"。當然，有時侯，李四"壯烈犧牲"了，這些豪言壯語就變成李四的生前工作生活點滴而由官方喉舌們代說了。

事件3：C銀行遭劫。行員王英在歹徒的炸彈恐嚇下，從柜台窗口遞出金錢。事后，該行員遭辭退，理由是"沒有保護國家財產，失職……"。

在事件1中，官方的道德標准是：救人若是救親戚，則不算見義勇為，此事不義﹔若不救親戚，則OK。

在事件2、3中，官方（銀行由國家擁有，盡管銀行所保管的財產大部分不是國家的，而銀行官員也算國家官員）的道德標准是：銀行遭劫時，行員有義務拼命與歹徒搏斗以保護國家財產，即使死了或炸彈爆炸了，行員就是壯烈犧牲了，而事件則可作為光榮而大肆宣揚﹔若貪生怕死，遞錢給歹徒，則不義而失職﹔說得簡單點和本質點，銀行/官方視金錢/財產比人的生命更加重要。

這些官方的道德是從哪里來的/怎么形成的？

唐山通信之一：
[2001-06]

唐山兄：

你的偶像王志東被趕離sina, 我想，中共會很歡迎的。China.com 收購sina.com后，互聯網就更加好監控了。China.com雖是給AOL控制，但中共無有怕。就如中共與鳳凰衛視和cn.yahoo.com達成秘密協議不在中國大陸發播中共敏感信息一樣，只需如法炮制，與AOL達成協議。這些產業巨頭，嚴格按資本規則辦事，識時務，不象“國產零零漆”們（* 1）過于活躍而難于控制。皆因中共謹記毛主席教導：“我喜歡右派。(當然是洋人的右派，而不是中國公民的右派）”。至于Netease, 鋝它easy。在由cn.yahoo.com, China.com/AOL.com, 21cn.com 等團結在中共中央/X核心周圍的統一戰線的威力下，Netease 有多多cash都花不出，把Cash賣出或者投資房地產是它的比較體面的出路。

不礙重溫一下我在99年9月份寫的關于中國互聯網的文章：

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關于在中國投資互聯網
    對前預言的總結

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中國大陸遲早要入世貿，這對中共的統治基礎會帶來很大沖擊。盡快完善法制以便依法專制是中共的當務之急，并與信息市場巨頭形成統一戰線是在商品經濟和全球化大勢下的新戰略舉措。好好的配合中共為 Information Greatwall 添磚加瓦是個大產業，無盡的Turnover and profit。

早在95年，就有互聯網專家指出：理論上互聯網信息流通不可能封鎖，任何的封鎖措施只會給互聯網用戶帶來不便，而用戶總能有各種反制措施獲得信息。例如，當中共封鎖了CNN, BBC，明報等反動傳媒的網站的IP地址，用戶就通過眾多的Proxy來繞過這種封鎖﹔當中共著令公安部對境外Proxy見一殺一，用戶就用電子郵件或ICQ來收信息﹔當中共購買了大量的超級電腦來掃描互聯網主干的信息以防止反動Email流入，卻又出現了 Freenet 服務。

聽聞中共最近將要立法讓信息加密為非法，這似乎是針對Freenet的終極絕招。不過，遲早會有人想出新招來突破信息萬里長城。這是無窮無盡的道高一尺魔高一丈的過程。盡管中國大陸的信息市場遠小于歐美，不過，一方面是互聯網用戶需要互聯網快而通達，另一方面中共需要防止反動信息的傳播而拖慢了互聯網，兩者形成一個互相促進的關系，帶來非常獨特市場增長模式，不斷制造需求和滿足需求，將會帶起一系列相關產業。無限商機也。


珍重
祝生意興隆


少不丁

2001，06,08

注：《國產零零漆》是周星馳主演的一出搞笑片。周演一大陸的烏龍神探。零零漆與007同音。　

少兄：

這半年來我為"信息萬里長城"添磚加瓦，得到不少商機，忙得上竄下跳，對這方面的前景越來越有信心了。

相信你也聽說了中央批准在廣東省建立"傳媒特區"。我猜你肯定會否定這是"傳媒特區"，而只不過是"娛樂特區"。你還會說，新聞報道是不允許的，因為這法定是黨的喉舌的特權，頂多播送一些娛樂八褂新聞。我還記得你在92年就說過，國營的有線電視網收編各地的私建有線電視網的主要目的是為了方便封殺香港電視頻道的"敏感新聞"片斷，而壟斷市場和侵吞已建網絡只不過是副作用。

隨著改革開放、社會進步特別是 WTO，領導們認識到越來越難以意識形態的理由和行政措施來維持正確的輿論導向。近年有關部門逐步把一些行政措施進行法制化規范化，例如完善工商法規，為互聯網服務立法，規范有線電視和衛星電視服務市場等等。當然，政府部門和執法部門的工作還是需要廣大人民群眾的支持，還要與 WTO 的新形勢相適應。所以有關部門決定在廣東省這個比較開放的地區進行"境外媒體落地"的試點。象美國在線時代華納、梅鐸新聞集團與中國多年來一直有友好合作，他們作為西方的傳媒業旗艦，會給中國土生的傳媒業帶來有益的經驗，更為隨后殺到的其它西方媒體起到很好的示范作用。只要給這些公司一定的商業利益，資本的特性決定了他們一定會聽黨的話，好好配合黨的工作--馬克思導師一百多年的理論還有用的。

對傳媒業深化改革，加速國內新聞業整合，并建立更有效、更靈活的機制，迎接挑戰。以 WTO 做促進，以黨的宣傳方針做指導，以法制為后盾，以現代化的商業模式為手段，對傳媒業強化管理，更加有效地讓媒體實踐法定的義務。我對這宏圖偉略十分贊成，這可事關長治久安啊。

我的"信息萬里長城"的生意興許與傳媒業扯上什么關系，大家都是信息嘛。也許這里面會有什么商機。如能提點一下，無限感激。

唐大山

2001, 11, 12　

唐山通信之二：美國的國內民主和對外的專制霸道
[2001-08]

唐山兄

在來信中，你談到：美國在國內總是小心翼翼地遵行民主、自由、人權的信條，而在國際上卻常打著這些信條的旗號踐踏其它國家的民主人權，可以說是罄竹難書，典型的例子有：越南戰爭、協助智利軍隊推翻阿連德政府、為推翻伊拉克總統侯塞因而懲罰了全體伊拉克人民十年、撕毀京都協議。你認為，美國現在是世界獨強，在國際舞台上缺乏制衡力量，所以才會有類似內政中當權者缺乏制衡時實行專制，踐踏人權的行為。這種說法，很有道理。

美國政體是三權分立，其行政分支（政府）受到立法（國會）和司法（法院）兩個分支的制衡。執政者的統治能力與其它國家的執政者相比是受到了閹割。二次世界大戰后，執政者發現了展現雄風的機遇，就是在世界舞台上張牙舞爪呀文呀武，總能贏得世界各國的敬畏，這是在國內無從可得的風光。

美國是兩黨輪流執政，并且常常是在野黨在國會占多數議席。在野黨失去了政權，只有在國會不斷制造國內法來干涉別國內政，才能滿足其指頤使氣的欲望，即使是相關的干涉無關美國的利益，例如，美國派兵到索馬里。議員們不可能隨便制造法案來影響內政，因需顧忌選民、媒體和其它民間勢力。美國現在是世界獨強，議員們通過法案把政府點來點去來影響國際形勢，算是有了一個發泄權欲的渠道。

請原諒我假佛羅伊德的"性壓抑"學說來解釋美國的政府和國會在國際舞台上的種種表現。十九世紀中后期及至二十世紀初，英國也是世界獨霸，卻不會以國內法來干涉別國內政，更不會對那些不關本國利益的事情多管閑事。這是因為英國政府是由國會多數黨團的領袖出任首相并組閣，而各郡也不會象美國各州那樣在立法、司法、行政上對中央政府處處制衡，當權者的權欲能得到滿足，所以才不會產生佛羅伊德"性壓抑"而象美國那樣在世界各地發泄權欲。

希望我這樣解說的因由能解你的困惑。


此致

少不丁




此時此刻--評911恐怖襲擊

[2001-09-12]

此時此刻，寫任何關于批評美國國策的評論，都要注意避免任何幸災樂禍的心態。911恐怖襲擊是史無前例的巨大的人命傷亡的悲劇，在僅次于核彈的威力下，在几十分鐘里，几百人，几千人更可能是几萬無辜的人們灰飛煙滅，任何幸災樂禍的心態都是罪過。

盡管本人尊重對這事件的不同理解，但還是要對那些歡呼美國受襲的人們表示極度厭惡，無論他們是阿拉伯人還是中國人。即使他們沒有悲天憫人的心情，他們也無腦去想想，在這几棟倒塌的建筑物工作的人當中，還有在現場罹難的消防員、警察和醫護人員當中，有沒有他們的親戚、朋友、商業伙伴、朋友的親戚、朋友的朋友。

此時此刻，一邊看著占領各電視頻道的連續報道以及互聯網上各新聞媒體的報道和評論，一邊寫下如下几節評論。

一 "真實的謊言"成真了

十几年來，已經有多部電影描述在美國本土發生的恐怖襲擊，如Die Hard（威龍猛將）系列、The Rock(石破天驚)、The True Lie（真實的謊言）等。其中以《真實的謊言》最具政治意義。該片講一幫恐怖分子為報復美國和以色列几十年來殘害中東人民，在一大城市中心放置了一顆由前蘇聯的失控的核武庫流失的核彈，對美國政府發出最后通牒，而好來塢大英雄經過一系列離奇的情節，終于打敗了敵人。而現實生活中，好來塢大英雄沒有出現，《真實的謊言》終于變成真實的。

《真實的謊言》反映了美國部分人士擔心中東恐怖分子會對美國本土發動恐怖襲擊，包括核彈襲擊。但是，這些思考在美國僅屬于小眾思考，并未能阻止美國的鷹派上台，回避恐怖主義的根源，并繼續刺激世界各地特別是中東地區几十年的積怨。

許多專家都曾擔心過美國的金融中心會成為恐怖襲擊的目標，或者是毒氣、或者電子攻擊、或者炸彈、甚至是手提箱中的核彈。打擊金融中心比起打擊政府部門對美國的創傷更巨大。政府部門可以重新組織，几十年來美國也有一系列的方案來應付政府部門的滅門。然而，打擊金融中心則重創一個現代國家的經濟根本，引起連鎖反應，比起打擊政府或軍事目標更傷害一個國家。

《真實的謊言》終于成真了。


二 美國能找到敵人嗎？

冷戰結束后，美國成一極霸權，軍力和經濟高漲，并努力尋找敵人，以作為其軍力和'軍產'一體的既得利益團體存在的理由。這觀點已經有很多的專家論述過了，這里不再贅述。

先是伊拉克，然后是北朝鮮，作為美國敵人的候選，不過以這些小國作為敵人多少有點滑稽，有失美國大國的身份，所以美國政府又羞答答地暗示中國是敵人。一邊研制NMD，一邊制造NMD所需的敵人，這種趨勢在布殊政府上台后加速了。

這次，敵人終于出現了。盡管還不知道敵人是誰，但可以肯定，這敵人非NMD可以對付。

敵人出現了，并非原來所期望的敵人。


三 美國教導恐怖主義

早就是公開的秘密，以拉登為典型的美國政府頭號通緝的恐怖分子，有許多是冷戰期間美國CIA的學員，CIA教導他們使用各式武器和戰朮，以對付蘇聯、或其它美國政府所憎惡的各國政府或反政府組織。冷戰結束后，這些CIA的"好學生"和"前盟友"出于各種原因而與美國政府反臉，并被美國稱之為"恐怖分子"，盡管這些恐怖分子用的還主要是CIA教授的手段，只不過轉換了攻擊目標。

如果說CIA的"前盟友"的叛變是出于美國政府的監管不嚴或者決策失誤，那么美國在世界事務中的行為則為恐怖主義樹立了示范。

對恐怖主義的一般描述是：恐怖主義以攻擊平民和民用設施為手段達到經濟或政治目的。

看看美國政府，為了懲罰伊拉克總統侯塞恩，對伊拉克實行了十年經濟制裁，几十萬的伊拉克兒童因而餓死病死﹔為了推翻南斯拉夫總統米羅舍維奇，對南斯拉夫多年制裁，進而轟炸電視台、橋梁、工廠、電廠等民用設施，死傷的大部分是平民。為了推翻一個國家的政府，而摧毀一個國家的經濟，懲罰一個國家的人民，并造成巨大的平民的傷亡。

多年來已經有許多人士，包括美國對外制裁的受害者、西方的專家乃至各國的"星斗市民"指出美國政府實際上是在實施恐怖主義，進行恐怖襲擊。只不過，世界媒體由美國主導，這樣的認識未能廣為接受，特別是未能被廣大美國選民接受。

如果說美國政府的行為與恐怖主義有別，那么，唯一的區別是：美國政府所指控的恐怖主義襲擊一般是不宣而戰而事后承認責任，美國政府的襲擊是事前警告，然后開展襲擊。再要說有什么區別的話，那就是，美國使用經濟制裁和昂貴的精准武器這些比較"先進"和"文明"的手段，"恐怖分子"使用炸彈和毒氣這些比較"落后"和"野蠻"的手段。然而，攻擊的目標都是平民百姓。

這次，恐怖分子為了報復美國政府在世界事務中的所作所為，攻擊美國的經濟金融中心，懲罰全體美國人民。


四 美國何去何從？

几乎可以肯定，這事件將載入美國史冊，與南北內戰、三十年代大蕭條、第二次世界大戰、越南戰爭等事件有同樣地位，成為一個巨大的歷史傷痛，深刻影響美國的歷史進程，甚至是全世界的歷史進程。這事件，也會成為一個巨大的史例，為史學家、政治家、經濟學家、軍事家、哲學家和全世界各層面的人的深刻思考。

深刻思考是長遠的，爆炸所帶來的悲痛和仇恨顯然會在近期主導美國的政治、軍事和日常生活。美國的當務之急自然是救災、重建、輯凶和報復，以及建立國際的反恐怖主義聯盟。

盡管美國政府各大員口口聲聲說要保衛自由和民主，甚至還有一些中國人呼吁美國要在恐怖襲擊前不氣餒而繼續義無反顧地肩負起領導世界和推廣民主自由的重任，然而，這次恐怖襲擊的目標并非美國的自由和民主。換句話說，就算美國不是自由和民主的國家，這并不會使恐怖分子失去攻擊的理由，因為，恐怖分子是要報復。民主，也沒有使美國政府對伊拉克人民仁慈點，也未能使以美國為首的北約軍隊不攻擊南斯拉夫的民用設施。

盡管現在還未有明確的結論說誰是凶手，和報復襲擊的具體理由是什么，然而，如果單是緊跟美國當權者的政治辭令說什么民主自由，那么恐怖主義的根源將會被遮閉。

許多的專家都指出，目前美國的軍情系統，包括CIA、FBI、聯邦軍隊還有擬建中的NMD，在這種恐怖攻擊前都顯得蒼白無力﹔若不深挖恐怖主義的根源，而單靠不斷投入几百億几千億美元到軍備和其它安全硬件，只會是冤冤相報，令恐怖主義的浪潮一浪高過一浪，乃至引發世界大戰。

追究這事件的細節，主要是國家機器的責任，然而，追究這事件的因由，以及因由的因由，是每一個愿意思考的人所必須思考的。美國的何去何從，人類社會的何去何從，都在這些思考中。

請不要一邊頌揚"先進文明"一邊貶抑其它"落后文明"

[2001-09-13]

"這是對民主和自由的襲擊，我們決不向恐怖主義低頭，誓死保衛民主自由。"

"這是對文明世界的宣戰，我們要聯合起來，堅決與非文明的世界斗爭。"

"那些回教徒歧視婦女，敵視民主，崇尚暴力，恐怖活動大部分都是他們發動的。"

"那些衰敗的回教文明，在公平的現代的政治、軍事和商業游戲規則下節節敗退，他們不甘心失敗，竟然使用下三流的恐怖主義手段，瘋狂攻擊民主、自由和先進的基督教文明。他們的陰謀絕對不會得逞……"

"團結在以美國為首的北約周圍，共同打擊恐怖主義活動。"

……

以上是政治家們、評論家們和網友們對911恐怖襲擊事件的部分評論。這樣的語言，很象我們几十年來都應該相當熟悉的毛式政治語言。是不是"毛澤東思想的旗幟在白宮上空高高飄揚"呢？

美國總統布殊和以色列總理沙龍可都沒受過毛澤東思想的教育，為何都這樣急急為911恐怖襲擊事件貼上簡單標簽而將事情簡單化呢？一些饃拜以美國為代表的基督教文明的華人經過多年的美國文明的教育，應該已經進化成比較高等而先進的人了，為何還是常常口吐毛式政治語言呢？

早有人指出，美國總統布殊之所以急急祭出民主自由的旗幟，是要回避其"單邊主義"與911恐怖襲擊事件的聯系，他及其鷹派幕僚的心態與毛澤東在“廬山會議”把“反左”主題轉變成“反右”決議的心態頗相似。這里就不再贅述了。

一位在911事件后受到騷擾的回教徒云：愛爾蘭共和軍，希特勒和納粹德國都是基督徒，難道我們就要因為他們的種種恐怖活動而怪罪所有基督徒和基督教？

這位回教徒的反詰真是一語中的。在包括基督教和回教的許多文化里，時不時會產生一些極端的人，極端的組織和極端的事情，例如恐怖分子、恐怖組織和恐怖活動。回教社會有，基督教社會也有﹔獨裁專制的國家有，民主自由的國家也有，例如美國俄亥俄州聯邦大樓爆炸案和美國CIA支持世界各地的親美恐怖組織。這是人類社會的共同問題，犯不著象一些自持"先進而文明的文化"的人士那樣一邊頌揚"先進而文明的文化"，一邊貶抑其他"落后而野蠻的文化"，否則，很容易掉到"強權即真理"的老套子里，而置"人道主義是文明社會的最高原則"于不顧。

仁慈的基督徒恐怖分子

[2001-09-15]

在《請不要一邊頌揚"先進文明"一邊貶抑其它"落后文明"》一文里，筆者提到："在包括基督教和回教的許多文化里，時不時會產生一些極端的人，極端的組織和極端的事情，例如恐怖分子、恐怖組織和恐怖活動。回教社會有，基督教社會也有﹔獨裁專制的國家有，民主自由的國家也有……這是人類社會的共同問題"。這是一篇短文，假設了讀者對恐怖主義的發展歷史和各大宗教的歷史有一定認識，所以文中沒有什么筆墨列舉例子。一位評論人士對于筆者把基督教教徒和回教教徒的恐怖活動相提并論持有異議，并認為：象愛爾蘭共和軍盡管也進行恐怖活動，但主要是針對政府和軍事部門，并且常先通知有關方面疏散，盡量減少人員傷亡，而不象回教恐怖分子總是針對平民百姓，制造血腥，所以基督教恐怖分子比回教恐怖分子文明點仁慈點。

不過，筆者還是記得愛爾蘭共和軍在80年代中使用鐵釘炸彈的恐怖場面。在90年代"冷戰"結束后，西方民眾更加期望和平，對血腥場面更加敏感和反感，這樣愛爾蘭共和軍才進化到比較文明仁慈一點，"常先通知有關方面疏散，盡量減少人員傷亡"。

仿照這位評論人士的基本邏輯，筆者也試試頌揚基督教恐怖分子的先進和貶抑回教恐怖分子的落后：
1：回教恐怖分子應該向愛爾蘭共和軍學習。在911恐怖襲擊事件中，應先通知世界貿易中心疏散，然后才開著沒有載著無辜平民百姓的飛機撞上大廈﹔下一次，應該只攻擊白宮和五角大樓等聯邦機構。記住，要事先通知疏散。

2：美國CIA的海外學生們盡管也進行爆炸和暗殺這類恐怖活動，不過，他們是在美國這個最偉大的民主國家的領導下進行這些活動的。在90年代以前，他們在美國的領導下，參與反對蘇聯的正義大業﹔在90年代以后，配合美國在全球推銷民主自由的大計。其中，猶以科索沃解放軍為典型，96年以前是恐怖分子，96年以后就在美國政府和CNN的教化下迅速進化成民族解放組織。

3：希特勒和納粹德國都是基督徒，不過他們在屠殺猶太人和其他劣等民族時，盡量避免血腥的場面，還發明了煤氣室和人肉焚化爐，讓人無痛苦的死去并毀尸滅跡。

4：猶太人是一個苦難深重的民族，經歷了千年國滅和納粹德國的屠殺的慘痛后，好不容易在美國老大哥的幫助下，在強敵環伺的中東重建以色列國。那些巴勒斯坦恐怖分子，通常只挑軟的來吃，只會用害人害己的人肉炸彈去炸酒巴、餐館和市場。以色列則不同，擺明 馬光明正大地用坦克、戰斗機、精准的導彈去攻擊巴勒斯坦解放組織的警察局和軍情組織﹔至于有平民死傷，那不過是意外，畢竟，以色列軍隊的攻擊目標并非平民。那些巴勒斯坦解放組織及其它恐怖組織常以平民建筑作為掩護，以致巴勒斯坦平民常被以色列武器誤中，真是罪過罪過。

5：以色列人在與巴勒斯坦人的紛爭中顯得比較文明，這與美國老大哥的影響和支持是分不開的。盡管戰斗中也有平民死傷，不過，通過精准武器的使用，已經比起以前野蠻的大殺傷力武器減少了無辜平民的死傷。看看以美國為首的北約，不用地面部隊，兵不血刃地通過精准轟炸，不入侵而屈人之兵，成就了《孫子兵法》之上上策，為推翻南斯拉夫米氏的獨裁統治貢獻了關鍵力量，為南斯拉夫帶來了民主，為科索沃阿族人帶來了人權。北約一般只轟炸替獨裁者說話的電視台、替獨裁者辦事的政府辦公大樓和軍事指揮部，事先還提出警告以備有關方面疏散人員﹔炸電廠時還用了先進的石墨纖維炸彈來毀壞發電設備，以避免象傳統炸彈那樣容易炸傷工人。戰爭雖然不可避免，但世界各國應該向“鷹爪鴿心”的美國學習，打仗時無論如何都要打著‘自由民主和人權’的旗號，并要遵照美國倡導的現代的文明的戰爭模式，這樣才能避免恐怖主義、流氓國家和侵犯人權等等罪名。

6：在海灣戰爭中，美國主持正義解放了科威特。盡管出于種種原因侯塞因獨裁政權還存在，不過，美國通過長期屯兵沙特阿拉伯鎮住了侯塞因，成為中東不可或缺的和平力量。美國之所以沒有"宜將勝勇追窮寇"，是為了避免美軍士兵和伊拉克人民不必要的傷亡。在打勝了海灣戰爭后，美國指示聯合國對伊拉克實施經濟制裁和武器禁運，以這種現代文明的方式促進侯塞因獨裁政權的倒台。在十年經濟制裁中，是有几十萬的伊拉克兒童病死餓死，然而，為了海灣地區的安全，為了保証充足的石油供應，為了伊拉克人民的民主和自由，這點犧牲是值得的。況且，他們都是死不見血的啊。只可惜伊拉克的反政府組織和伊拉克人民太不爭氣了，拖了十年還沒能推翻侯塞因獨裁政權，枉廢美國的一番苦心。伊拉克人民，學學南斯拉夫人民吧，趕快推翻侯塞因，把這獨裁者送到荷蘭國際法庭。不過，也難怪，南斯拉夫人民畢竟是信東正教（基督教一分支）的，伊拉克人民主要是回教徒。

7：美國是有土產的恐怖分子如奧城聯邦大樓爆炸案的主犯，不過，那只能是特例。他被捕后也承認了責任，而且他只是對聯邦政府處理“大衛教派”的方式不滿而炸聯邦大樓，決不會去炸象世界貿易中心這樣的純民用設施。他在美國這民主和自由的土壤長大，他炸聯邦大樓也是為了促進美國的人權和自由，目的是高尚的，只不過方式走了極端。而那些阿拉伯恐怖分子，仇恨現代文明，瘋狂發動一浪高過一浪的恐怖襲擊，妄圖毀滅美國的民主和自由，目的和手段皆卑劣。

8：國家之間有矛盾，這很正常，美國的盟友"歐盟"還常和美國鬧矛盾呢。但他們都是按照現代的公平規則來處理，或者打貿易戰，或者訴諸國際法。那些美國的敵國們，從來不敢用貿易制裁和武器禁運來對付美國，在公平規則下斗不過，卻處處使用流氓手段甚至恐怖活動來挑戰美國的民主和自由。

几個世界以來，基督教的歐洲文明征戰四方，以軍事、經濟、科技和文化等手段，成世界發展的主導力量。

曾有人贊揚美國這新教國家愛好和平，不象昔日大英帝國和西班牙王國那樣以堅船利炮征戰世界，而是發展出一整套貿易手段來發展國與國關系以及進行文化輸出。這是事實。不過，這并沒有阻礙美國政府在國際事務中支持一些組織推翻一些國家的民選政府實行獨裁統治，以及選擇性地對一些獨裁的政府壓制國內的民主活動的行徑視而不見。美國政府實行的是極端實用主義，扶植聽話的國家領導人作為代理人，這也許就是美國比起大英帝國要高明和文明的地方。

二十世紀八十年代以來，隨著以電腦科技為代表的信息產業的高速發展和以CNN為代表的美國媒體在世界的迅速擴張，在大多數國家里（"鐵幕"國家除外），人們對世界的認知和分析被美國主流價值觀以前所未有的速度同化。

在日益緊張而多煩擾的現代生活中，我們大多數人都沒有什么時間去作深刻的獨立思考，而且被太多的信息、新聞和評論所包圍。在思想多元化的社會里，太多的倫理、規矩、道德、法規、慣例、思潮、理論、主義、恩怨等等相互交纏相互沖突，使人常常覺得"剪不斷理還亂"。如果能堅守"人道主義是文明社會的最高原則"，回歸到人道主義，以此為出發點展開思考，也許就能更容易清晰地思考這個世界了。

變愛憎對象容易，變思維方式難

[2001-09-22]

在網上的眾多論壇中，要數'多維論壇'和'多維觀點'最能讓各方人士同台發表，編者絕少以"政治正確"來過濾來稿。感謝多維的各個評論欄目，讓廣大讀者能有機會吸收領會百家的思想而形成自己的思想。本人雖偶有發表文章，但主要是做讀者。

常見許多人士發表評論為民主和自由搖旗吶喊并痛扁中國大陸的事物特別是中共。其中相當一部分（很可能是大部分）是從中國大陸移居到歐美的第一代移民，這些人士的文章相當容易辨認：盡管文章主題是批判中共和歌頌民主自由和美國，不過行文的用辭、邏輯和思辯還是照套中共喉舌們的"極左"文章，只不過把批判和歌頌的對象換了轉--民主和自由成了另一抽象的崇拜標的物來替換共產主義﹔美國替代了紅色中國這一前聖地﹔對美國政府施政過程中的過失的原諒替換了對"黨和政府"的原諒。

這些人士與一些持相反觀點的人士論戰時的情形，活脫脫的紅衛兵大辯論。

這些歌頌民主和自由的人士，或者自小受中共迫害而仇恨中共，或者成年后反醒才拋棄共產主義（毛澤東思想），卻難以直接的消除几十年的教化（中共几十年來全方位灌輸的邏輯和判斷理據等）所形成的心靈烙印。

同樣是歌頌民主和自由，台灣人、香港人和ABC們寫的評論文章就相對平易近人而沒有強烈的"極左"風格的思辯。盡管台灣和香港在直到十几年前也不見得是民主社會，但人民總有較多的自由去了解歐美的情況和各種的思潮﹔'戒嚴'時期的國民黨盡管'不許信'共產主義，但從不會'只許信'三民主義，更加不會讓三民主義占據密布的高音喇叭、算朮課本和熱學原理教材，把作家收歸作為政府一個部門的作家協會,讓新聞媒體全部變成國民黨的"喉舌",強迫人人每周參加"政治學習"。

這里不是要"一竹竿打倒一船人"，例如，象王力雄和湯本，雖然自小飽受馬列毛的教化，但他們的文章絕少見"文革"語言和毛式思辯﹔這里也不是要褒揚台灣人、香港人和ABC們歌頌民主和自由時比那些曾受中共教化如今轉信仰民主和自由的人士要高明，更不是提倡寫評論不應該用"文革"語言和毛式思辯，而是要說說個中因由，希望廣大讀者傾聽百家爭鳴時能有更深領會和得到更多啟示。

這國家安全的如意算盤打得響嗎？
[2001-08]

關于中國、美國和日本的關系，有部分人士認為：盡管美日有軍事同盟關系，不過美國會緊緊地盯住日本以免其軍事力量過于強大而危害美國的利益和霸權﹔因而，無需過于擔心美日軍事同盟，反而由于有強大的美國的制約，日本未能在地區內稱霸，這對中國反而有利。

這樣的說法，確實有道理。不過，把自己國家的安全寄望于它國的如意算盤所產生的副作用，則太懸乎了。

所謂"機關算盡總成空"。難道日本不知道美國的居心嗎？難道日本會甘于生活在美國的如意算盤下嗎？

請"讓歷史告訴未來"。

二次世界大戰前几年，納粹德國違反國聯的規定急速擴軍，吞并奧地利和波蘭等國，而以英國為代表的一次世界大戰戰勝國則默許。英國首相張伯倫還和納粹德國元首希特勒打得火熱。張伯倫的對德關系的理論是：強大的納粹德國能制衡蘇聯，竭制共產主義在歐洲的發展。結果，希特勒沒有領張伯倫的情，枉廢張伯倫的苦心，最后英國被德國咬得千瘡百孔，最終失去了"日不落帝國"的地位。

蘇共總書記、大元帥斯大林也與希特勒簽訂了蘇德互不侵犯條約。不管是兩位獨裁者的惺惺相惜，還是斯大林在馬克思列寧主義的指引下利用"帝國主義國家間的矛盾"，斯大林的如意算盤還是落空了。在獲得這一紙安全保障后，斯大林關起門來對紅軍進行大清洗，殺了五個元帥中的四個。這樣納粹德國才膽敢進攻蘇聯。

一個把國家安全寄望于納粹德國的反共，另一個寄望于"帝國主義國家間的矛盾"，結果都是"機關算盡總成空"。

看看日本今天發展的情勢：
* "右翼"勢力早已主導政治，并且開始公開挑戰"和平憲法"。
* 倡導"中日友好"的政治勢力和民間組織日益邊緣化。
* 日本的軍事預算多年來穩居世界第二，僅次于美國﹔日本擁有世界上一流的軍工生產能力﹔盡管從未進行核試爆，日本可以在几個月內組裝若干枚核彈并裝置到長程火箭上。簡而言之，日本要成為軍事大國，易如反掌。
* 日本十几年來經濟低迷，苦苦找不到出路。通過軍事擴張來帶動經濟和贏得政治大國的地位，對"右翼"勢力是難以抗拒的選擇。

"形勢比人強"，美國的制約不過是技朮因素，總有辦法解決。例如，對美國國會進行游說，或者制造既定事實，或者賴皮，或者金錢外交，或者利用中美矛盾、俄美矛盾或者中美與其它國家的矛盾。

一邊是日本"右翼"勢力的几十年來對軍事和民意的苦心孤詣的經營，另一邊是亞洲各國（南、北韓除外）對日本的警惕的日益淡化。這大勢所趨對中國國家安全很不利。千萬不能把自己國家安全寄望于它國的如意算盤所產生的副作用。國力和持續發展的能力才是國家安全的基礎。

后記：

911恐怖襲擊后，有一種頗為流行的觀點：中美關系由此改善，因為中美又有了共同的敵人──恐怖組織。盡管這顯然是短期的現象/事實，不過，中美關系的密切竟然是由共同的敵人或者是恐怖組織帶來的，這種關系就太脆弱和滑稽了。一些關心中國的人士竟然如此期盼中美關系的改善，這是缺乏自信心和過于注重權謀博弈的表現。

關于動物權益保護的幻想編年史
[2001-09-17]

2010年
梵帝岡教廷循眾要求，封已故英國Edonwoo Buyouming為聖徒。Ms Buyouming在1995年一次阻止英國農民運送牛只到歐洲的示威行動中英勇犧牲。示威者抗議農民讓很多牛只擠在狹窄的運輸車里，還要長途運輸，牲畜們在整個過程中受到不必要的痛苦。很多示威者把自己置身于運輸車車輪下以阻止運輸車前進，Ms Buyouming就是在這種情況下被碾死。

2011年
隨著動物權益保護主義日益成為國內重要的政治聲音，英國立法管制牲畜的長途運輸：牲畜運輸車必須有足夠空間讓牲畜舒展筋骨﹔牲畜運輸車必需裝空調器和飲水裝置﹔每隔3小時必須讓牲畜下車散步15分鐘。農民因無法支付相關的成本而自動自覺放棄長途運輸牲畜。是屆英國政府順利連任。畢竟，農民選民少，動物權益保護主義選民多。

2012年
歐洲聯盟除了引入英國的‘牲畜長途運輸法案’，還加強對屠宰的管制：必須讓牲畜死亡時的痛苦時間小于0.1秒。由于傳統的刀切電擊皆不符合要求，各種麻醉和催眠手段漸漸成為屠宰的重要輔助手段。

2015年
西方國家普遍禁止那些不按照‘牲畜長途運輸法案’和‘人道牲畜屠宰法案’來發展牲畜業的國家的肉類制品進口，以促進這些國家的文明進步。

2020年
美國把動物權益保護列入外交政策中，動物權益外交與人權外交等位。美國政府和國會開始經常批評和指責那些在動物權益保護方面落后的國家。CNN及眾西方媒體開始經常報道那些在動物權益保護方面落后的地區的人吃狗肉、斗雞、斗狗和斗牛等等。

2022年
'愛狗國際'發起一項全球運動：向貧窮國家的人民捐助狗食罐頭。發起這項運動的原因是：貧窮國家的狗吃的是殘羹剩飯，這人類的忠實朋友沒有得到足夠的尊重和保護。不過，這運動終告失敗，因為貧窮國家的人民總是把狗食罐頭吃掉，而狗吃的還是殘羹剩飯。

2023年
美國對菲律賓和越南實施經濟制裁，以促使這些國家禁制斗動物和吃狗肉。

2024年
印度總理Handumachi發表"吃狗肉與吃牛肉"論因而引發嚴重的外交風波而被迫下台。他說：既然禁吃狗肉，也應禁吃牛肉和豬肉，因為牛是神聖的，而豬比狗聰明﹔西方禁止其它國家的人民吃狗肉，是虛偽的和霸道的。

2026年
李東東成為中國至尊黨的總書記，他是第一位留學美國的出任此位。他把動物權益保護主義丰富到至尊主義當中，提出了一系列相關的理論和思想供全黨全國各族人民學習和統一思想，并把禁止吃狗肉和禁止斗雞作為重要政治任務來抓。李提出“三愛兩禁”（愛黨愛狗愛人民，禁吃狗肉禁斗雞），并指示"人大"立法把吃狗肉和斗雞定為刑事罪行。李東東獲得了西方國家的普遍贊賞，中國人的國際形象從此大大改善，中國的對外貿易也因而大大的順利。

這是'動物權益保護的幻想編年史'版本1.0。這未來的歷史沒完。

從西醫中醫談到9.11恐怖襲擊
[2001-10-02]

許多中國人都有這樣的常識：急病看西醫，長病看中醫﹔西醫治標，中醫治本。換句比較西方味的話來說：西醫如救火員，直接打壓病症﹔中醫如防火安全督察，注重清熱解毒、固本培元。

西方人的癌症的發病率遠較中國人高，這于他們的飲食習慣有很大關系。筆者在英國居住期間，曾與一化學博士生同住。這位化學專家總是把面包烤得焦黑來吃，而他的父母都是在50歲左右因癌症去世。其實，只需要中學的化學知識，就應該知道這些面包的焦黑的物質里，多是"熱毒"--致癌物質。看看那些西方的主食炸薯條、炸魚、煎牛排、BBQ、薯片等等，無不多油多焦。其實時不時有科學研究報告指出這些食品還有很多致癌物質，對人體健康有負面影響。不過，這些研究報告總是淹沒在這些主流食品廣告和西方飲食習慣的汪洋大海中。

如果說西方人對飲食健康不注重，好象又不對。比如說，在2001年年初，英國食物衛生檢疫局查出若干款進口醬油含超標致癌物質，舉國白人頓時一片恐慌，報紙大肆報道評論，華人食品超市和中餐館生意大受打擊。只有極少數白人有這樣的認識：我們每天在馬路上吸那么多的廢氣，在家里吸家具和裝潢發出的化學物質，炸薯條和炸魚中也多致癌物質，要得癌症也不會是因為吃了中國醬油。

整天吃薯條、朱古力和牛排，吃得肥肥的然后去減肥，花錢花時間去纖體，抽脂和運動。這樣還帶起一系列相關產業，推動經濟發展。這是典型的西方工業文明的解決問題的模式：倒果為因，不斷發明新技朮來以外科手朮的方式來解決問題﹔不斷地解決問題，而解決問題的方式又不斷地產生新問題。

與西醫相似，西方國家中的大佬美國，在國際事務中常喜歡說"對XXX實施外科手朮式的打擊"，并喜歡以制裁、禁運等方式來促進其它國家的民主和自由。那些美國政客及其"天選之民"，似乎認為民主只是制度，無需顧及文化和歷史，或者以為先建立了民主制度，就可以促進這個國家的民主文化，然后這個國家就會象美國那樣自然而然地走上自由人權之路。這也許可以解釋為什么美國總喜歡以外科手朮的方式為其它國家（只要美國的武功可及）植入民主制度。不過，若然一個民主國家未能照顧美國資本的利益，美國總是尋找一切機會扶植"親美"勢力，哪怕是獨裁暴政也不忌，看看美國扶植智利皮諾切特將軍上台以及其它一些中美洲獨裁政權的事例就可見。當然，若然這些代理人不再聽話，美國也會毫不猶豫地以民主、人權和毒品等理由扶植另一勢力。

不可否認，有很多美國人真誠地渴望其它國家的人民同享美式民主和人權，這些意識自然在民主制度下成為美國對外政策的民意基礎。只可惜，民主和人權，竟成了美國推銷資本的道具。

民主人權理念與制度、權力、資本、物欲和武功之間剪不斷、理還亂的關系，使得美國在世界各地樂此不疲地推廣民主和人權，盡管時常搞得焦頭爛額。所以許多人特別是美國人常把"反美"和"反全球化"等與"反民主人權"聯系起來，這種思維方式可以從許多新聞可以看到：在911恐怖襲擊后，Bush總統一開聲就稱"自由遭到了襲擊……誓死保衛自由和民主"﹔一位老翁哭著說"我愛人權我愛自由"。許多人士包括許多華人越來越覺得世界需要美國這個世界警察。

就一般的邏輯而言，醫生以治病救人為工作方式和目的，傷病員越多，生意越興隆。然而，醫生絕不應期盼傷病員越來越多，更不能以任何形式去制造市場需求。冷戰結束后，美國打了"海灣戰爭"并長駐沙特，時不時空襲伊拉克，入侵巴拿馬、到索馬里維持和平、調解以巴紛爭、在台灣海峽兩岸關系緊張時派航空母艦示威、聯合北約部隊入侵南聯盟，美國終于確立了無與爭鋒的世界警察的形象，美國的敵人也越來越多了，因而美國作為世界警察也不可或缺了。現在，終于找到恐怖主義這個敵人，并為恐怖主義定正名份（象猶太人復國時的恐怖活動、美國在越南打生化戰等等是不能作數的），"要么跟美國站在一起，要么就支持恐怖主義"，美國把漸生離異之心的北約盟國重新讓他們自愿地團結在自己周圍，并形成了更廣范圍的統一戰線。

一位醫生為病人治病，病人病情惡化，此醫生卻責怪道：此病人不按教科書的理論來發展病情和反應治療方案，害人害己。冷戰結束后，全世界還未來得及吃一口和平大餅，就一直戰爭不斷，美國這世界警察到處派軍或空襲或維和，然而，戰爭和仇恨的火焰卻在全世界越燒越旺，最后燒到了美國本土。少了美蘇爭霸的核大戰威脅，卻有多了恐怖活動的黑市核彈和生化武器的威脅。一些評論人士責怪一些獨裁國家不聽美國話走民主之路，一些落后文明仇視西方的先進文明。這種論斷就如責怪病人不按教科書的理論來發展病情一樣。




如果沒有阿美利堅警長，世界將會怎樣？

[2001-10-05]
鐘長紅 (取 眾長紅 音） 

是美國，最終決定了第二次世界大戰的結束。美國在日本的廣島和長崎投下了原子彈，不僅僅讓那個制造南京大屠殺，這個慘案哪個慘案的民族，嘗到了正義的懲罰，還拯救了更多的美國、中國士兵的生命，中國平民的生命，以及整個日本民族的生命。美國的原子彈，正確、及時和必須。

二次大戰后，美國不計前嫌，寬宏大量地饒恕了日皇。在懲罰了部分戰犯后，對那些罪不致死的領導人才加以思想改造，引導日本走上和平和民主之路。本著"不爭論，向前看"的方針，化解了亞洲各國對日索償的不必要的爭拗。美日迅速結成牢固的反共聯盟，成為亞洲不可或缺的和平力量。

美國為了解決苦難深重的猶太人的問題，領導聯合國以大比數投票堅決支持猶太人在巴勒斯坦復國，并把57%土地分給占當地人口32%的猶太人，以補償猶太人几年前在歐洲納粹暴政下所受的苦難。美國的慷慨大度感動了許多猶太復國積極分子，使他們放下屠刀立地成佛，不再以恐怖主義的方式來爭取復國，讓炸毀達比都國王飯店大廈的慘劇不再發生。很多原恐怖組織的成員，如貝京和沙米爾等，在美國的教育和幫助下，成為了國家的棟梁和美國的堅定盟友。有人把達比都國王飯店大廈的爆炸事件與回教徒的恐怖襲擊相提并論，這是別有用心。猶太復國積極分子是為了復國的正義大業，回教徒恐怖分子卻是為了攻擊美國的自由和民主。

而阿拉伯各國也太小氣了，不顧全大局，竟不遵守聯合國決議，妄圖把新生的以色列扼殺。好在美國略施小計，讓阿拉伯聯軍和以色列停火，這樣以色列得以緩過勁來，迅速補充力量，然后展開反攻，最終取得勝利。

以色列人在與巴勒斯坦人的紛爭中顯得比較文明，這與美國老大哥的影響和支持是分不開的。盡管戰斗中也有平民死傷，不過，通過精准武器的使用，已經比起以前野蠻的大殺傷力武器減少了無辜平民的死傷。那些巴勒斯坦恐怖分子，通常只挑軟的來吃，只會用害人害己的人肉炸彈去炸酒巴、餐館和市場。以色列則不同，擺明 馬光明正大地用坦克、戰斗機、精准的導彈去攻擊巴勒斯坦解放組織的警察局、軍情組織和窩藏恐怖分子的難民營﹔至于有平民死傷，那不過是意外，畢竟，以色列軍隊的攻擊目標并非平民。那些巴勒斯坦解放組織及其它恐怖組織常以平民建筑作為掩護，以致巴勒斯坦平民常被以色列武器誤中，真是罪過罪過。

在朝鮮戰爭中，美國根據聯合國憲章，高舉聯合國的旗幟，堅決對抗共產北韓對民主南韓的入侵。要不是美國，全韓的人民都難逃在金氏王朝的統治的命運，哪有今天繁榮昌盛的南韓。誠然，美國對一些南韓獨裁者只眼開只眼閉，不過，那是為了顧全反共大業的大局。不要忘了，美國也保護過金大中啊，為南韓的民主培植了寶貴的力量。

有人指責美國CIA的海外學生們進行爆炸和暗殺這類恐怖活動，不過，他們是在美國這個最偉大的民主國家的領導下進行這些活動的。在90年代以前，他們在美國的領導下，參與反對蘇聯的正義大業﹔在90年代以后，配合美國在全球推銷民主自由的大計。其中，猶以科索沃解放軍為典型，96年以前是恐怖分子，96年以后就在美國政府和CNN的教化下迅速進化成民族解放組織。

在海灣戰爭中，美國主持正義解放了科威特。盡管出于種種原因薩達姆.侯塞因獨裁政權還存在，不過，美國通過長期屯兵沙特阿拉伯鎮住了侯塞因，成為中東不可或缺的和平力量。美國之所以沒有"宜將勝勇追窮寇"，是為了避免美軍士兵和伊拉克人民不必要的傷亡。在打勝了海灣戰爭后，美國指示聯合國對伊拉克實施經濟制裁和武器禁運，以這種現代文明的方式促進侯塞因獨裁政權的倒台。在十年經濟制裁中，是有几十萬的伊拉克兒童病死餓死，然而，為了海灣地區的安全，為了保証充足的石油供應，為了伊拉克人民的民主和自由，這點犧牲是值得的。況且，他們都是死不見血的啊。只可惜伊拉克的反政府組織和伊拉克人民太不爭氣了，拖了十年還沒能推翻侯塞因獨裁政權，枉廢美國的一番苦心。

以美國為首的北約，不用地面部隊，兵不血刃地通過精准轟炸，不入侵而屈人之兵，成就了《孫子兵法》之上上策，為推翻南斯拉夫米氏的獨裁統治貢獻了關鍵力量，為南斯拉夫帶來了民主，為科索沃阿族人帶來了人權。北約一般只轟炸替獨裁者說話的電視台、替獨裁者辦事的政府辦公大樓和軍事指揮部，事先還提出警告以備有關方面疏散人員﹔炸電廠時還用了先進的石墨纖維炸彈來毀壞發電設備，以避免象傳統炸彈那樣容易炸傷工人。美國軍隊及其同盟軍，不愧為仁義之師。

戰爭分為"正義的戰爭和非正義的戰爭"。在冷戰結束后，雖然反共已過時，然而，為了更廣泛的正義--民主、人權、反毒品和反恐怖主義，世界逐漸形成了在美國領導下的多國合作關系。因而，美國的戰爭是正義的戰爭，代表了時代潮流，代表了世界人民利益，代表了生產力發展的新趨勢。戰爭雖然不可避免，但世界各國應該向"鷹爪鴿心"的美國學習，打仗時無論如何都要打著'自由民主和人權'的旗號，并要遵照美國倡導的現代的文明的戰爭模式，這樣才能避免恐怖主義、流氓國家和侵犯人權等等罪名。

為了順應資本擴張和全球化的新趨勢，美國積極地以各種和平合法的方式，用正確的輿論引導人，用正確的思想教育人，用代表先進生產力的高科技和資本推動人。美國必將能領導以北約為主體的聯合陣線"打一場摧毀專制的世界大戰"，解放全世界受獨裁、非人道和貧窮壓迫的人民，讓自由、民主、人權占領世界的每一角落。

美國是二十世紀初唯一一個把中國的庚子賠款拿來為中國建立大學（清華大學）的國家，中國的現代大學因此而正式得到認可和發展。沒有美國，恐怕不少反美斗士現在還只能在私塾和四書五經里浪費精力了﹔沒有美國，家家戶戶還得點蠟燭煤油燈呢﹔沒有美國，就沒有現代中國！

所有中國人都應該支持美國，因為美國對中國有恩。盡管百年來美中關系恩怨不斷，但總的來說，還是恩大于怨，至少可以七三開嘛。誰是我們的朋友，誰是我們的敵人，這個問題必須搞清楚。我們中國人都應該加強思想改造，與過去的落后思想划清界線，自覺抵制反美宣傳，成為有自由民主思想的美國主義新人。所有中國人都應該對美國感恩戴德，牢記布殊總統的教導，一定要跟美國站在一起，而不能支持恐怖主義。必須愛憎分明，立場堅定，團結一切可以團結的力量，堅決打擊各種反民主、反自由、反人權的勢力。

"銀河號事件"和"誤炸中國大使館事件"確實是美國傷害了中國人民的感情，不過，這只是美國政府的某些部門在主持正義的過程中的某些工作上的不足。我們不能因為一些反美勢力別有用心的宣傳而一葉遮目。沒有美國，世界上就會有更多的戰爭，有更多的人死于無辜，更多的人餓死，一片混亂。

很多中國人痛恨美國的國際警察行動，痛恨美國的跋扈。可他們沒有想清楚，沒有美國的干涉，今天的世界會是什么樣子！美國恰恰是今天世界穩定的基石！美國是世界的大救星！世界需要阿美利堅警長！

啊！如果沒有阿美利堅警長，世界將會怎樣？

注：本文之雄辯純屬虛構，如有雷同，純屬巧合。雄辯的論斷無關緊要，雄辯的思維方式和基礎至關重要。

從金庸武俠小說的罪狀說起
[2001-09-16]

金庸武俠小說風行華人社會几十年，在中國大陸，也有二十几年了（從1978年算起），從普羅大眾到國家領導人（如鄧小平，蔣經國等）都愛看。這樣巨大的影響力，自然，稱贊和批判的評論多多。到了現今的網絡時代，金庸武俠小說能在電腦上輕易閱讀得到，影響更廣了，而各層面的人士都能在網上交流各式見解。

本人絕對贊成王朔為其對金庸的批判所作的辯護："為了'生態平衡'也得有人罵一句。" 至于通俗的形式是否就不能成為博大精深的思想的載體，是否能登大雅之堂而成文學經典，這是一般的文藝批評的事，本文不擬就這些常見的爭論作論述了。

指控金庸武俠小說的罪狀多多，本文主要收集了若干指控其危害社會的罪狀來論述。這些指控基本上都有很有根據，頗有道理，這里僅為這些罪狀說因由。

金庸武俠小說的罪狀：（以下一邊列舉罪狀，一邊附上解說。）
罪狀1：無法無天--從來不提法制精神，什么事情都按所謂的江湖規矩辦。說到底，誰的武功高誰就是老大，殺誰都不用償命，更不見司法部門的介入。這一點，還不如《三俠五義》。這樣會把年輕一代的思想價值觀和法制觀往歧路上引。

金庸當初寫武俠小說，至少有部分原因是為了通過連載來支撐其創辦的《明報》。《明報》是香港報紙中較嚴肅的，猶以其評論為精彩，連中國共產黨和中國國民黨的高層都以之為參考，盡管都曾禁制金庸武俠小說的發行。但是，在香港，嚴肅的報刊的生存是較困難的，因而，通俗的武俠小說就成了《明報》打開銷量的"救命稻草"。

武俠小說一般是說古代故事，當然難以虛構一個法制環境或者具法制思想的人物，只能以曾是中國文化一部分的幫會文化為背景。象《三俠五義》和電視劇《包青天》等，雖有貌似公正廉明的查案和審案，問題是這種公正廉明需有展昭和包拯這樣的"高大全"才能執行。如果說《三俠五義》和電視劇《包青天》宣揚了法制，那么，說的精確點，那應該是在皇帝領導下的法制--依法專制，并且，從來也不提現代法制的一個不可或缺的內容--程序。

小說里的江湖規矩，可以看作是故事的背景，又或者是吸引廣大讀者的調味料。不可否認，有部分人士看了金庸武俠小說，或會變得以模仿江湖規矩來作為解決問題的方式。不過，如果讀者本身具有良好的法制意識，自然就會適當處理這些江湖規矩，把之停留在幻想中。就好象今天我們一般不會指望電影《角斗士》里的主人公進行什么司法上訴或者根據馬列主義來推翻奴隸制，也不會評點《基度山伯爵》"由于歷史和階級的局限……"，更加不會指責偉大領袖毛主席點評過的《水滸傳》宣揚江湖規矩無法無天。

盡管鄧小平曾贊揚過金庸的政論和武俠小說，不過，鄧小平并不具毛主席神的地位，官方機構從未宣傳過鄧的有關"重要講話"，否則，誰敢說金庸的武俠小說是宣揚無法無天？

罪狀2：提倡各種神功論--學了所謂的神功后，書中的主人翁才得以出人頭地。在科技昌盛的今天，不去普及一些科技常識，一個個在熱衷于傳播各種各樣的虛擬神功，不知我們的媒體是不是在幫一些邪教制造群眾基礎，培養接班人。

只需中學的物理知識，就可以知道這些神功是不可能的，只能作為幻想和調侃的資料。在普及義務教育的今天，如果這些教育竟然不敵武俠小說里的"神功"，倒是應改反思一下這教育系統出了什么問題。

中國大陸民眾，多曾接受過几十年的"毛澤東思想是不可戰勝的"的教育，又是在一掌握"先進理論"的永遠正確的政黨的領導下，并經常學習不斷推陳出新的光輝方針、路線、文件和精神等等，對神功論比較接受，這不足為奇。

中宣部一直對向《超人》、《星球大戰三部曲》這類含有超能力內容的電影持禁制態度，也許，就是因為《超人》、《星球大戰三部曲》宣揚了神功。不過，官方對于被毛主席贊揚過的《西游記》則一向禮遇有加。對《西游記》里的神功的標准說辭是"反映了古代勞動人民戰勝自然的朴素愿望"。沒人敢說《西游記》是宣揚了神功論乃至于是幫了一些邪教。

另外，"我們的媒體"的"我們"是誰？是你我他嗎？是讀者嗎？自1949年以來，中國大陸的媒體可都是"黨的喉舌"啊。如此混淆"我們"和"黨"，真教我害怕。

罪狀3：大力渲染江湖義氣--江湖義氣比國法家規要重要，所以，什么幫什么派之類的組織在武俠小說的倡導下，已經深入民心，在一些地方的小學里，據說都已出現了小學生自發組成的類似于黑社會組織的幫派組織，至于社會上的則有數不清黑社會組織在給政府添亂。

如果說金庸武俠小說成了黑社會的教材，那么，象《閃閃的紅星》打土豪分田地，象《烈火中永生》搞地下工作，這些官定的經典影片里的革命英雄們，還有毛主席欽點的《水滸傳》梁山好漢們，有沒有重視過國家法規呢？"文革"期間的各"革命"幫派組織的成員，可都沒有讀過金庸武俠小說，還不是能成立幫派組織而進行無法無天的活動嗎？如果說革命同志的非法活動是在特殊歷史條件下形成的，那為何又要求武俠小說宣揚法制而不提江湖義氣？是不是在法制面前，革命理想比江湖義氣高一等？是不是進行"階級斗爭"的農民起義好漢們比金庸好漢門高一等？

罪狀4：宣揚暴力--滿篇都是打打殺殺，仿佛暴力是解決問題的唯一方式。

其實，在中國大陸長大的人士，從小對暴力就不陌生。1978年以前有反映革命戰斗/斗爭的故事、連環圖和電影，以及被灌輸的暴力革命斗爭的理論（暴力革命是唯一正宗的革命手段，議會路線是修正主義），還有"文革"期間的"武斗"和各種“專政”的經歷了﹔1978年后再加上了各種的港台武俠小說，充滿暴力鏡頭的西片等等。

如果說武俠小說宣揚暴力，那么，把它們撤掉也不見得身邊的暴力宣揚減少很多。

故事有暴力情節并不意味著就是宣揚暴力。讀者是"看熱鬧"還是"看門道"是讀者自己的事情，一些讀者就是容易被一些作為"熱鬧"的細節所迷--或被這些細節毒害，或對這些細節反感。就如電影《搶救雷恩大兵》、《野戰排》和《獵鹿人》等等，充滿血淋淋的戰爭場面，喜歡軍事的人會注意到很多的戰斗知識，對流血敏感的人會憎作品中的血淋淋的場面，而這并沒有改變這些作品的人道主義和反戰的主題。對于金庸武俠小說，喜歡武打的人士會欣賞大量的武打情節，善于獨立和多元思考的人士會看到對儒家傳統中迂腐、虛偽、殘暴和重權謀的陰暗面諷刺和批判，多情人士會為小說中男男女女轟轟烈烈的愛情所感動。又如讀《紅樓夢》一般，"才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。"

說到底，金庸武俠小說之所以有這些罪過，是因為：金庸從未受過毛主席"在延安文藝工作座談會的講話"的熏陶，竟然在封筆多年后的1978年，其武俠小說乘著改革開放之機，"從香港這個殘留著最多中國舊文化的'文化沙漠'殖民地隨著各種外來糟粕混進來"﹔他的作品既沒有被偉大領袖公開欽點過，也沒有被中國作家協會支持過（例如，沒有由任何一位革命文人作序以提醒各位讀者"由于作家的階級立場和歷史局限……我們要對其糟粕……"），更不能與黨中央在不同歷史時期所倡導的"主旋律"保持一致，居然在占領了海外"小資"華人的市場后以摧枯拉扭之勢成為中國大陸最受歡迎的讀物，最最占領曾被"毛澤東思想"或其它領袖的"理論"或"思想"武裝頭腦的廣大讀者的眼球和心靈﹔金庸風頭還越演越烈，竟然常成為中南海座上賓，做文學院院長，狂拍電影電視劇。

如果金庸的作品能夠按照毛主席的"延安文藝工作座談會的講話"的文藝宗法被收歸為政治圖騰的一部分，也許他的作品就不會被早已依的"五四"新文學的名門正派們這樣抗拒了。最近，《射雕英雄傳》的部分章節被收錄為中國大陸語文課本的課文。盡管這引起很大爭議，不過，既然能以標准政治文藝評論語言來評價郭靖，這也算是對金庸的作品以"延安講話"文藝宗法進行"正果"化的小小嘗試了。這路還長，畢竟，再也不會有毛主席欽點金庸的作品了。

動物權益保護的幻想編年史 -- 中國特別版

[2001-11-05]

前言
自《動物權益保護的幻想編年史》 Version 1.0 （見《多維周刊》第72期 http://www.duoweiweek.com/72/Commentary/5193.html ）發表以來，廣大動物權益保護主義者為這未來的歷史歡欣鼓舞。循眾要求，本未來歷史學家特意編撰這中國特別版，讓廣大讀者品味中國如何進一步改革開放，文明進步，走向世界。


2026年
2月
李東東成為中國至尊黨的總書記，他是第一位留學美國的出任此位。李在美國留學期間曾任‘愛狗國際’的刊物《愛狗通訊》的中文版的副主編。


4月
根據中國至尊黨中央委員會的決議，李東東被全國人民代表大會選舉為國家主席。在李東東接任成為國家主席的典禮上，艾美--一只美麗機靈的北京狗和李主席一家在全國和全世界人民面前亮相。

全世界的媒體都對中國第一家庭養了頭第一寵物而與世界接軌大表贊揚。美國總統W. Tesh發來的賀電更提到了艾美，并希望在不久的將來艾美能與湯姆（美國第一家庭的一頭牧羊犬）能結成深厚友誼。以此為契機，中美關系迅速走出十年來的低谷，史稱"北京狗外交"。


7月
《北京狗史》中文版在京首發。此書由美國著名學者 A. Golden 編撰，是美國本年度十大暢銷書之一。《北京狗史》以詳實的史料，証明北京狗真的是源于北京，中華民族素有愛護動物和愛狗的傳統﹔風行世界的北京狗、沙皮狗和金魚就是這深厚傳統的明証。

全國掀起一片養狗熱潮。一頭純種北京狗的叫價上到五萬美元。有關部門放松了自1996年以來對在城市養狗的限制，根據北京狗形體小和吠聲小的特點，給北京狗依法豁免有關限制。


8月
中國文化主管部門命令各相關單位收回市面上的所有金庸名著《射雕英雄傳》，然后定點印刷和發行新版的《射雕英雄傳》，主要是刪去洪七公吃狗肉和打狗棍法的有關章節。其它已發行的文藝作品中有關吃狗肉和打狗的章節也被陸續清理。


新學期的中學語文課本加入了《射雕英雄傳》中郭靖與兩頭大雕的相關故事。


9月
在中國至尊黨第三屆二中全會上，李東東總書記把動物權益保護主義丰富到至尊主義當中，提出了一系列相關的理論和思想供全黨全國各族人民學習和統一思想。

李提出"三愛兩禁"（愛黨愛狗愛人民，禁吃狗肉禁斗雞），指示全黨和政府各級部門把禁止吃狗肉和禁止斗雞作為重要政治任務來抓。


10月
中國人大頒布了《牲畜長途運輸法》和《牲畜屠宰法》,并對《刑法》進行了修訂，把吃狗肉和斗雞定為刑事罪行。

各級政府部門連同公安、法院和檢察機關聯合行動，開展了為期4個月的"秋冬嚴打"，嚴厲打擊食狗肉的行為，糾正中國人特別是廣東人秋冬進補食狗肉的陋習。

李東東獲得了西方國家的普遍贊賞，中國人的國際形象從此大大改善，中國的對外貿易也因而大大的順利。


2027年

1月
在認真學習深刻領會李東東總書記的理論和思想后，中國標准化組織推出了《狗項圈和狗鏈的國家標准》，該標准在4月被世界標准組織ISO接納為國際標准。由此，愛狗運動已經使中國的動物權益保護在法制化和規范化方面走在世界的前列。


3月
韓美納（李東東主席的夫人）被推舉為中國動物保護協會名譽會長。

韓美納創作的《愛狗歌》由當紅歌星東方文華首唱，當即登上中國流行榜十大之首并維持了15個星期。《愛狗歌》更被列入小學音樂課的必唱歌曲。


8月
河北省發生了一宗震驚世界的殺狗慘案：一位剛被釋放的“勞教”人員在二十分鐘內用狼牙棒打死打傷一養狗場內的一百多條狗。

罪犯鐘某曾因為非法吃狗肉被公安部門抓獲并被依法判處6個月的勞動教養的行政處分。鐘在刑滿釋放后，竄到河北省的永定養狗場，乘假期場內大部分工人放假之機，對狗只展開屠殺。鐘的行為使國家遭受三百多萬美元的損失，殘害了一百多條狗，造成了惡劣的影響，損害了中國的國際聲譽。

李東東總書記指出：這是破壞"三愛兩禁"的方針政策，對抗至尊黨的領導。李并要求有關部門依法對此案從速、從嚴和從重處理，決不姑息。

鐘在9月被判處死刑。在其上訴期間，美國總統 W. Tesh 打電話向李東東總書記求情,李即指示有關部門改判無期徒刑。李的從善如流使他獲得了美國輿論的廣泛贊揚：中國獲得了狗權人權雙丰收。


這是'動物權益保護的幻想編年史'中國特別版 Version 1.0 。這未來的歷史沒完。

動物權益保護系列之三……"北京狗外交"前傳

[2002-01-12]

《動物權益保護的幻想編年史──中國特別版》 描述了動物權益保護主義在中國的興起，讓大家憧憬了中國如何進一步改革開放，文明進步，走向世界。

文中介紹了在2026年，李東東成為中國至尊黨的總書記，并就任國家主席﹔在李東東接任成為國家主席的典禮上，艾美--一只美麗機靈的北京狗和李主席一家在全國和全世界人民面前亮相﹔全世界的媒體都對中國第一家庭養了頭第一寵物而與世界接軌大表贊揚。美國總統W. Tesh發來的賀電更提到了艾美，并希望在不久的將來艾美能與湯姆（美國第一家庭的一頭牧羊犬）能結成深厚友誼。以此為契機，中美關系迅速走出十年來的低谷，史稱"北京狗外交"。

許多讀者提問為何在"北京狗外交"發生前中美關系有十年的低谷。說起來這與溫室氣體和中國加入WTO頗有關系。

中國加入WTO后，加大了改革開放的力度，逐漸成為了“世界工廠”。盡管這“世界工廠”的地位不斷受到東南亞國家和非洲國家的挑戰，不過，中國有几億農民作為后盾，又沒有獨立的工會，所以，對生產商來說，受到生產工人工資的負擔較輕，沒有象在其它國家那樣受到工會的制衡﹔更且，為了協調勞資關系、降低成本和促進生產，政府辦的工會和至尊黨的駐企業黨委會堅決地執行至尊主義，努力配合企業的工作。中國的“世界工廠”的地位一直相當穩固。

到2014年，中國已經成為僅次于美國的第二大溫室氣體排放國。不過，兩國的溫室氣體來源的構成相差較大，中國的主要來源于制造業，美國的主要是汽車、飛機、房屋等事物產生的。

隨著溫室氣體的增加，溫室效應開始明顯發生作用，天災大幅度增加，海平面上升已經開始淹沒威尼斯、荷蘭、紐約、上海等一些沿海城市,世界各大河流普遍海水倒灌500公里。事情已經嚴重到：即使立刻關閉全球工廠，停駛飛機和汽車，溫室效應仍然會慣性增長5年。

美國國會于2015年推出了1051法案，規定：
＊　所有工業的能耗和污染標准必須符合AIEPS﹔
＊　鼓勵發展符合該標准的生產工藝﹔
＊　限制進口任何不符合該標准的產品，或禁止進口，或征高關稅，并把這些關稅撥入專項環保基金

繼信息產業、納米科技和生物基因產業后，環保工藝成了世界經濟的一個熱點， 而美國成為了最大的AIEPS環保工藝的技朮出口國。

在產品出口和AIEPS工藝的使用上，中美產生了很多摩擦。例如，由于大部份的中國產品都未能符合AIEPS，出口遇上了壁壘。要大規模引入AIEPS工藝，這一方面需要大量資金，另一方面會浪費以往的大量投資。美國和國際貨幣基金組織在對其它國家投放扶持AIEPS工藝的貸款時，經常附帶很多苛刻的條款。在這情勢下，中國社會的失業率上升、經濟下滑、壞帳增加，社會治安惡化，總之，社會矛盾不斷產生和激化。

萬幸的是，中國有至尊黨的一黨專政的領導，從而沒有象其它面臨相似處境的國家如越南、印尼和印度等國那樣政局動蕩民不聊生。中國至尊黨為了穩定，做了大量深刻細致的工作，通過加強至尊黨的領導，把各種動亂消滅在萌芽狀態。人民群眾普遍認識到：目前生活的困苦，美國要負上大部分的責任﹔如果沒有了中國至尊黨的至尊領導，社會穩定毫無保障，將會民不聊生，情況更壞﹔只有至尊主義才是立國之本強國之道，而只有至尊黨能夠執行至尊主義，所以只有至尊黨才能使中國穩定和強大。

為了民族的利益，中國政府與美國進行了長期的有理有節的斗爭，不過，由于美國政府和國會總是蠻橫無理，中美關系有差不多十年處于低谷。直至2026年，以"北京狗外交"為契機，中美關系迅速走出低谷。

有詩為証：

動物權益起風云，
愛黨愛狗愛人民。
至尊再造偉光正，
領導中國更文明。

相關資料：
關于動物權益保護的幻想編年史
動物權益保護的幻想編年史 -- 中國特別版 
一個關于《京都協議》和地球命運的小說綱要 

呈獻給中國共產黨的更名方案──動物權益保護系列之四

[2002-03-12]


萬眾期待，只待今秋"十六大"的勝利召開。在"三大精神"（"三個代表"的思想精神、"七一"講話精神和黨的十五次六中全會精神）的感召下，本未來歷史學家自當踴躍投書，出謀划策，好好地配合當前正確的輿論導向，共同營造良好輿論氛圍，迎接中共十六大勝利召開，為歷史朝著正確的方向發展盡一番綿力。

經過二十年的"改革開放"，社會的政治和經濟不斷轉型。在這個轉型的歷史過程中，黨的指導思想與現實越來越脫節，而"三個代表"的理論的推出非常及時和必需。通過對馬列主義的繼承和發展，讓黨吸收新興的"先進生產力"的代表，這包括了新的有產者（如資產者、"知本家"和其它"先富起來的人"的集團等等）。共產這個名字自然不能再用了。中國共產黨的更名是大勢所趨，勢在必行。

取共和黨、社會黨和民主黨這樣的名字是不大可能的，因為在其它國家這些黨都承認民主憲制，都沒有法定的一黨專政的執政黨地位。若用了這些名字，恐怕別的共和黨和社會黨都不會認這個親戚。所以，看來是要起一個有創意的名字，來好好配合這對黨章和憲法的划時代的改革。以下是集思廣益而征集的若干更名方案。

穩定黨--"穩定壓倒一切"。自1989年以來，"穩定"一直是我們黨的各項工作的重中之重。這几年這么多"重大惡性治安案件"，這么多"群死群傷"，這么多爆炸案，這么多"貪污腐敗的大案"，全靠我們黨緊緊把握"正確的輿論導向"，和層層落實責任包干，才避免了社會發生更大的動蕩。只有我們黨才有力量維持穩定的局面。只有穩定，人民才能安居樂業。叫做穩定黨，當之無愧。

生產黨--當初"抓革命、促生產"，一時說社會主義，一時說共產主義，這時說公有制，那時說私營經濟，還不是為了生產更多的物質來滿足人民日益增長的物質需要？就叫生產黨，都有個"產"字。生產黨，就是管生產，以前直接經營國有企業，現在則通過在私營企業內辦"黨委"來更好地配合私營企業的生產工作。

先進生產力黨--曾作為先進生產力的代表的工人階級，由"無產階級的先鋒隊"共產黨所代表，黨的主要領導干部主要是從工人階級中提拔出來的。然而，隨著世界經濟的發展和產業機構的改變，先進生產力的代表的構成正在改變，黨當然要與時共進，吸收這些新興的先進生產力代表。黨是否代表工人階級并不緊要，緊要的是代表先進的生產力的代表。黨是否叫共產黨無關緊要，緊要的是發展先進的生產力。更名成為先進生產力黨，才能同時代表工人階級和新興的先進生產力代表，才不會被一些別有用心的人士罵為背叛了工人階級的修正主義政黨。這樣的名字可以配合黨的新理論來教育廣大的工人階級，讓他們不再整天埋怨，而是"昂揚"精神，努力地學習科學知識文化來充實自己，做一個合格的"先進生產力"的代表而不給時代拋棄。

資產黨--千萬不要以為中國共產黨要蛻變成為一個資產階級政黨，反對"資產階級自由化"的歌還是要經常唱的。這里的"資產"，是資本家加生產者。黨早就不再搞階級斗爭了，頂多是偶然說說。為了促進生產力的發展，資本家和生產者應當通力合作，黨就是要領導資本家和生產者，協調兩者的關系，駐私營企業黨委就已經起到了這樣的作用。這樣，黨就團結了資本家、企事業單位管理者，金融業者、工程師、學者、產業工人等等，成為一個以社會各階層為根基的黨，煥發出全新生命力。

中產黨--我們都知道，紡綞形是最穩定的社會經濟結構。發達國家能持續穩定繁榮，民主不民主，自由不自由都在其次，關鍵是它們的社會階級結構都是紡綞形的，即：最富裕和最貧窮的社會成員都占少數，社會主流是既不富得流油也不窮得叮當響的中產階級。有人說，西方的紡綞并非人造的，而是自然形成的﹔西方的中產階級是在公正公平的競爭環境中，依靠自我奮斗成就的﹔他們對政權的忠誠，其實是對公正公平的體制的高度認同，也是良知使然。但是，我們不能等了，要通過社會改造來制造一個中產階級以擴大黨的執政之基。既然以前有大規模的社會工程如"土改"、"反右"、"文化大革命"、"計划生育"、"改革開放"等等，使社會發生了翻天覆地的變化，現在一樣可以用社會工程的方法來制造一個有利于穩定的中產階級。象"反右"和"文化大革命"是帶來了災難的后果，但那不過是"運動擴大化"和"政府工作中的某些不足"所致。然而，只要這社會工程代表了歷史發展的方向，再加上現在有"又紅又專"的技朮官僚主導政府各方面的工作，這工程必將成功。以培養中產階級為己任，又將吸收和領導新興的中產階級，當稱中產黨。

中國黨--半個多世紀以來，能代表中國的，就只有中國共產黨了。几千萬黨員，已經夠組成十大國家之一了。"中國空軍一號"是給兼任國家元首的黨書記坐的，中國就這么一個黨了（其它都是陪襯），黨代表著中國，就叫中國黨好了。

偉大黨/正確黨--統治偉大的中國，領導偉大的中國人民，自當有一個偉大的政黨。黨几十年來目標、理論、方針和政策等時時變，適時以進，只有一點是不變的，就是永遠都那么偉大和正確，因為，有"三個正確"的保障--"思想正確，言語正確和行動正確",總是"放之四海而皆准"。其它名字都太多桎梏了，搞到黨好象變色龍似的。就叫偉大黨或者正確黨到永遠吧。

至尊黨--經過多年的學校的教育和宣傳部門的熏陶，我們都應該知道，"多黨制"和"三權分立"在中國這樣一個大國是行不通的。看看台灣這個偏安一隅的小島國，立法院里天天打架，社會上月月選戰，這么小的地方還鬧"族群分裂"。這些制度搬到中國大陸來，后果真是不堪設想。中國的傳統文化重視權威，中國需要一個獨大的政黨來維系統一和發展，而且必需有個獨尊的核心的統帥。現在早過了"革命戰爭年代"，被"民主集中制"選上來的總書記不大可能有顯赫功勛或政績來樹立領導權威，而老是靠權謀斗爭來樹立至尊的核心地位又太累了，所以，必須發揚"新權威主義"。無論是誰，一旦被選上總書記的位置，就要從思想上和制度上讓全黨圍繞在核心周圍，這樣全國各族人民才會服從黨的領導。中國有五千年文明歷史，《易經》是世界上最古老的典籍之一，博大精深。我們都知道"九五至尊"，至尊黨一顯示了我們黨的至尊地位，二表達了我們黨承前啟后，代表了中華民族的深厚傳統。

精英黨--經過二十年的開放改革，社會各階層的構成已經發生重要的改變（詳見中國某院的"十大階層論"），除了要繼續依法管理和領導各種民間團體，還應該把各社會階層的精英吸收到黨中來，這樣才能避免各個社會階層的人士自行組織體制外的社團組織或政黨來伸張自身利益而把"多黨制"那一套混亂帶到中國來。這可有唐太宗發明的科舉制度一般妙，讓"天下英雄盡入轂中"。同樣，現在讓天下精英盡入黨中。只要有正確的核心思想的指導和教育，新一代的受過高等教育的精英必能理性地把國家治理得更好。

唯生產力黨--我們都聽說過"文化大革命"期間批判"唯生產力論"。經過長期的探索和斗爭，黨和人民都知道，其實，整個馬克思主義理論體系就是"唯生產力論"。一切的一切，唯生產力﹔只要能提高生產力，可以不擇手段無所不用其極。因而，要提高生產力，并不一定要實踐共產主義，可以社會主義，或者"有中國特色的社會主義"，或者是"有中國特色的資本主義"。要唯生產力，不一定唯共產主義。唯生產力黨，這個名字顯真諦，反璞歸真，正本清源。

唯物黨--大家都很熟悉這個開場白了："我們黨是一個唯物主義政黨"。誰聽說過世界上還有哪個政黨自稱是唯物主義政黨？唯物主義是與共產黨唯一緊密關連的。唯物主義也是黨或黨內大多數進行黨內外斗爭的利器。唯物黨，這個名字使我們黨既能繼往，又能以更靈活的身段開來。

特色黨--前有"有中國特色的社會主義"，將會有"有中國特色的資本主義"。還有"有中國特色的民主"（"民主集中制"）、"有中國特色的人權"（"几十年如一日"的"生存權"）、"有中國特色的証券市場"等等。能有推陳出新的特色，方顯中共的本色。

大明黨--我們都知道，中華民族所自豪的萬里長城，作為中國的象征的萬里長城，其大部分是在明朝時修建的。這丰功偉業是唯一可讓太空人瞻仰的地面上的人工建筑。明朝的海防萬里長城政策，一方面抵擋了倭寇（古代帝國主義）的入侵，另一方面阻止了民眾的非法外流，為建造萬里長城保存了寶貴的人力資源。古代歷次改朝換代，英雄好漢們常唱"皇帝輪流做，今年到我家"﹔而在明朝不幸被滿清滅亡后，几百年來一直到二十世紀初，眾多反抗者打著"反清復明"的旗號。可想而知，明朝是多么令人懷念啊！明朝的首任國家元首朱元璋先生創立了世界上第一個專政機構"東廠"，為維持國家穩定作出了不可磨滅的貢獻。前偉大領袖毛澤東就是最愛鑽研明史，他的一個孫子還出了一本關于朱元璋的著作，以繼承爺爺的遺志。在經歷了近代百年波折后，是時候"復明"了，我黨的統治風格與明朝極為相似，早就承繼了明朝的衣缽，所以就改名成大明黨吧。在不久的將來，另一棟可供太空人瞻仰的現代萬里長城--三峽大壩落成，讓我們到時再來慶祝吧。

發展黨--所謂"發展才是硬道理"。黨就是愛發展。從"第一次國共合作"開始共同打著"三民主義"的旗號，然后有"新民主主義"﹔一統天下后（台灣、港澳除外），有"社會主義"，為期三年的"共產主義"，"文化大革命"的"毛澤東思想"耀眼火辣辣，"有中國特色的社會主義"。來了，"有中國特色的資本主義"呼之欲出了。黨與時共進，不斷地發展出一套套主義和思想，來進行革命或者穩定的統治。全體黨員和全國各族人民早就習慣了一個不斷發展的黨了，和習慣了接受當朝核心的思想體系的再教育。看看全世界有哪一個黨這樣愛發展并能在發展中"保持和壯大黨的戰斗力"？所以，發展黨，名副其實。

法德黨--"依法治國"和"以德治國"是治國的兩大方針。時代進步了，再也不能隨便用意識形態或者專政的手段來維護黨的領導了，要不斷完善法制。新中國已經建立了五十多年了，不能老提"槍杆子里出政權"。是要維持"黨對軍隊的絕對領導"，但同樣也要加強對黨的統治的"合法性"的建設。除了要在憲法中繼續規定黨的領導地位和及時加上最新版的黨章作為內容，還要不斷地完善各項法規來指導黨、政府、"人大"和法院的各項工作。這几年貪污腐敗盛行，當朝核心及時提出"以德治國"。一方面掌握著立法、執法、司法和行政的利器，另一方面引領道德的教化，法德黨，實至名歸。

民主核心黨--中國是一個擁有先進的社會制度的國家，黨是核心，是領導力量。在把新中國建立之后的几十年來，黨一直努力地建立黨內的民主制度。民主核心黨這個名字恰如其分地體現了我們黨的優良傳統--民主集中制。只要把黨內的民主制度建立起來了，國家的民主制度和法治建設的難點就好解決了。"通過發揚黨內民主，積極推動人民民主的發展"，是推進政治體制改革的又一條新路子。必須加強思想政治教育("一靠教育")的同時，加強制度建設("二靠制度")，進一步推進民主政治建設，加大政治體制改革的力度。孫中山先生說過，實現三民主義的第一大事是實現訓政，就是對人民普及自由民主的思想。經過几十年的教育，人民群眾還是普遍地缺乏自由和民主的思想，這說明有關的教育工作是多么地任重而道遠啊。"中國的特點就偏偏在于在自由和民主沒有大規模普及之前必然需要一個強大的中央集權政府，否則將會是散沙一盤，中國的歷史就是中央集權的歷史，中國不能亂。"好在，黨一直能真正代表人民的利益，并能夠不斷的完善自己，等到經濟真正發展起來的時候，自由和民主真正深入民心的時候，民主的制度將真正建立起來。這樣，有正確的核心的思想所指導的民主制度，才能民主選舉出正確的領導班子，從而正確地領導中國人民從勝利走向勝利。

為民黨--"為人民服務"是前偉大領袖毛澤東的號召，是我們黨一向處理與人民群眾關系的宗旨，歷久常新，深入民心。君不見許許多多的"李為民"、"張為民"和"馬為民"等等？為民黨，為人民服務，把人民利益放在第一位，與人民群眾心連心。人民群眾哪有可能不支持一個以"為人民服務"為宗旨的政黨？

愛國黨--愛國主義，真真正正的"放之四海而皆准"的主義。看看9.11之后美國爆棚的愛國主義可以把一個弱勢的總統捧成一個強勢的總統，就可以知道愛國主義的"化腐朽為神奇"的妙用。過去有前國民黨反動派的"反共愛國"，后來又有中共革命派的"只有愛社會主義才是愛中國"，這說明愛國主義是跨民族跨意識形態的好主義。與其扯著愛國主義的大旗來襯托自己的正確，還不如就把愛國主義作為"黃袍加身"。現在不是要"擴大執政之基"嗎？這樣，不單可以保留原有的"工農聯盟"，而且，名正言順地，愛國資本家、愛國僑胞甚至是"愛國宗教人士"都可以加盟了。

英明黨--我們黨，一向由英明領袖掌舵。縱然偶有陳獨秀、王明之流竊倨權位，但只有英明領袖才能掌權十年以上，才能有"思想"或者"理論"，并總能帶領黨和人民"由勝利走向勝利"。既有英明領袖，又有英明主張，當稱英明黨。

主義黨--我們黨，一向有主義，而且都是些偉大正確的主義，絕不會是什么投降主義、托洛斯基主義、軍國主義和帝國主義等等。從馬列主義開始，有毛澤東思想，然后是鄧小平理論，一脈相承，適時俱進，出神入化。"俱往矣，數風流人物，還看今朝。"經過十几年的當朝核心的英明領導，不斷有諸如"三講"、"三代表"、"XX講話"等等，并把之加入黨章和憲法之中，我們黨越來越有戰斗力，越來越能代表社會各階層的利益。通過"揚棄"，對現有的主義進行瘦身，并把"三代表"、"XX講話"等等丰富到馬列主義當中。這樣的主義，很難再叫做馬列主義，又不好意思用人名來冠名，就簡稱主義行了。就象即將成為"前中國共產黨"的中國共產黨，一般就說"黨"，我們就知道什么意思。所以，無需一定要為這個主義冠個什么名字，總之，黨就是有主義。

我們黨--黨和"我們"總是放在一起或者附近。就叫"我們黨"算了，既方便，又親切。



注：動物權益保護系列之一、二和三分別是《關于動物權益保護的幻想編年史》、《關于動物權益保護的幻想編年史──中國特別版》和《“北京狗”外交前傳》。

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