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在西方留学就会更有民主自由的潜质吗？

精英政治，流氓必胜

[2002-08-28]

近几个月来，被批评者指责为“模糊不清”和“浅薄”的“3个代表”讲话（学说或理论），渐渐有了一个逐渐成为共识的理解：摒弃旧的意识形态，团结社会各方面的精英，形成新的稳定统治的基础，来维持发展既得利益集团的利益，维护社会的稳定。

尽管由江核心本人提出的“3个代表”讲话无论篇幅和深度都可以说是浅薄——至少与其目前至尊的统治地位（尽管不象毛邓那样一言九鼎）不甚相称，然而，在中共体制内的造势文章，以及一些中国大陆以外的评论“3个代表”的成因的文章当中，有许多相当全面深刻，例如康晓光《未来3-5年中国大陆政治稳定性分析》和胡鞍钢的《警告》等。

简单地回顾千年中国历史，就可看到，有中国特色的精英政治贯穿始终。自唐朝唐太宗大兴科举以来，正如李世民云，“天下英雄尽入毂中”。曾有人抱怨科举制度过早地给平民以进升社会地位的机会从而扼杀了意识形态进化，又或者抱怨科举制度削弱了科技发展的机会。然而，笔者以为，科举制度是世界上最早的制度化的精英政治的重要组成部分。中国自唐朝以来的政治演化和轮洄均与此密切相关。

与欧洲国家的精英政治不同，中国的精英若不能为统治者收为己用或与统治者不咬弦，在世的时候绝对不会受到政治尊重。法兰西王国的伏尔泰制造和传播民主自由的理论，沙俄的托尔斯泰写《复活》，他们生前受到平民百姓和部分统治精英的尊重，死后极具哀荣。然而，在中国，这是千年未有的事情。那些与统治者不咬弦的精英，若不想被害，就只能“退引山林”。到了现代的中国，继承了明朝清朝衣钵的当朝（又称党朝）统治者，挟工业文明的威力、马列主义（工业文明的理论的一个流派）的吸引力和“公有制”，在执政后把不能为己所用的精英的“退引山林”的机会完全剥夺。中国的精英政治由此发展到登峰造极。

这些对不咬弦精英的迫害，以及由一众没文化的人士对落马的前统治精英的迫害，绝对不是反精英的行动或运动。制定这些政治操作的政策的人士，恰恰也是一批精英。中华人民共和国的开国元勋们，大多受过良好的教育，IQ和EQ一流。在“革命传统教育”中，“老一辈无产阶级革命家”被宣传得好象很老土，然而，即使他们缺乏“小资情趣”，他们绝对是很有文化学识的精英。

精英们有远大的理想和出众的能力，然而，在精英荟萃的政坛中，在个体和帮派互相争斗内耗，并且，那些“劳力者”（所谓实干家和“治于人”者）多为“劳心者”（所谓务虚者和“治人”者）作嫁衣裳，顾得做事，少顾了争权夺利，而在政治斗争中处于劣势。在一众势均力敌的精英当中，只有那些在现有游戏规则中胆敢走钢丝，并在关键时刻出怪着夺命招的人士，能脱颖而出，惟大流氓最终一统江湖。

前中华民国的前总统蒋中正先生是青帮出身，作为流氓肯定是“根正苗红”。与共产党的领袖们相比，国民党的大佬们学历较高小资味更浓，然而正是蒋中正先生一统了精英荟萃的国民党的江湖，而不是那些留洋的博士硕士，也不是国父孙中山先生的好学生汪精卫。

前伟大领袖毛主席，“中富农家庭出身”，年轻时曾深入基层锻炼和调研，甚至扮乞盖而进行相关活动。他对社会各层面的调研早已成为中国社会科学的楷模。然而，在《毛主席语录》和《毛选》中，对流氓意识和运动无论从字眼上和内容上都大肆宣扬。在中共执政后，毛把这些他自己创造的理论变成了政治斗争中无坚不摧的利器。那些被毛掀翻的统治精英同志们，曾自以为可以用“针插不进水泼不入的独立王国”和阿谀奉承就可以架空和麻痹“英明领袖毛泽东”，结果他们“机关算尽总成空”。

精英政治中的政治精英，总有一些既得利益，这些利益成为不同派系的精英们互相牵制的“小辫子”，从而形成一段时期内统治阶层的相对稳定。然而，总会有一些有特别远大报负的精英厌倦这种稳定，特别当这种稳定未能解决社会各种日益激化的矛盾的时候。他们或以激烈抗争的方式，或以处心积虑迂回曲折的方式来打破这平衡。在新一轮的激烈政治斗争中，唯流氓必胜。流氓只利用游戏规则，丝毫不会尊重规则；流氓只在乎胜利，不在乎用何手段；政治流氓做婊子一定会树立牌坊。由于流氓的胜利是来源于对游戏规则的灵活运用和创新，为防范挑战者，所以会契而不舍的加强至尊统治地位，并颁布新的游戏规则来替代被其破坏的旧规则，从而成为裁判和玩家的混合体。所有的统治��英，都得归顺这混合体。

什么“新左派”、什么“新权威主义”和什么“3个代表”等等的日益喧盛，预示新形式的精英政治的蔚临。有人热烈地拥抱之，有人无奈地接受之。让历史告诉未来，这新形式的精英政治，不过是精英政治又一次的轮廻。变数是，中国是否承受得住这一次轮廻？

我们为什么抄袭--抄袭有理

[2002-01-18]

从网上知道，最近在北京特别是学术界，关于王铭铭教授抄袭案闹的纷纷扬扬。欲知详情，可到热衷于"学术打假"的方舟子先生的新语丝网站及其它中国大陆大学的网站论坛看看。

在中国大陆受过中小学教育的人士（1949年前的除外）没有多少人能够拍者胸膛说"我从来没有抄袭过"。

回忆一下，当你还是学生的时候，一条政治考题/作业题/课堂讨论："请论述精神异化……"，你胆敢不抄袭？你必须背下标准答案，当然，你也肯定是这样做了。你当然不会象西方的学生普遍的那样，敢于多元化思考，敢于就真实想法展开论述。否则，你也不可能考上大学。

即使是做语文、数学、物理的题目，你也难逃类似的命运。例如，"论鲁迅与梁实秋之间的斗争"，你当然会老老实实照搬课文下的注释，说起"阶级斗争"来了。尽管你相信，鲁迅之所以憎梁实秋，是因为梁实秋勾结官府，令官府干预学术争论。又例如，当你读三年级的时候，在解一条算术题时，用了初中才教的代数方法，十有八九这道题被打交叉。

不单在学术环境下，我们被迫抄袭，看看各省市的"新闻媒体"，经常被上头命令抄袭"新华社通稿"，硬是晾着大批采编力量不用。本来，要看新华社的稿件，这是读者自己的事情，读者自己可以到新华社的网站或它的连襟兄弟《人民日报》去看。

自前伟大领袖毛主席发动"反右"这个光明正大的阴谋诡计以来，中国的知识分子普遍就不敢公开地独立思维，而力图与国家机器所规定的路线进行人文思考和科技研究，在这狭窄的规限下，想不抄袭都很难。

否定多元化思考，要求思想统一（至少要表态与党中央或当朝核心保持一致），在这种氛围和压迫下，抄袭已经成为学习、工作和生活必不可少的一部分，已经成为人和社会的习惯。因而，狭义的抄袭--抄作业、以及著书时大段大段地抄袭，也是习惯成自然。

抄袭有理--有理由，有缘由，没道理。

"吴征博士"不接招了，又奈何？

[2002-01-05]

一

关于吴征的"揭批"已经有一两个月了，吴征"我自巍然不动"，国内媒体仍然是"波澜不惊"，甚至前几天还传出中国大陆国家安全部门要保护这位"爱国商人"的谣言。为什么会这样，早有各位评论人士的深刻见解，这里就不再赘说了。

不过，随着吴征不接招，越来越多人士出来或替吴征辩护或通过评论其他批吴征的人士把炮火招呼到自己身上。数一数，在多维上载文的就有姚明、冬天、王建荣等等，他们或者是"哈吴"，或者指责批吴者，或者指出"吴征的学历的真假并不重要，重要的他是一个成功商人"。

千万不要把对吴征的"揭批"转移成文人之间的一场混战，千万不要这"揭批"吴征的火力分散和化解，千万不要把这"揭批"的主题转向。

这"揭批"的原本目标是吴征，目的是呼唤起大众对诚信的信心。莫转移了工作重点。

本来，吴征的买空卖空和炒作（把国外的一点成绩夸大来吓唬国人而取的声誉，再把这些声誉向洋人展示搏取名利，如此循环反复）的技能和成绩也可以算是他个人的出众的魄力、能力甚至是实力。象他这样取得成功的人士古今中外比比皆是。不过，他在学历上十分夸张的弄虚作假，并以之作为其商业成功的帮助，这首先是对所有读过大学的人士，特别是那些苦读硕士博士的人士的侮辱，再者，这对广大海外华人精英的声誉也有相当损伤。尽管古今中外在学历上弄虚作假的人士多得是，不过，"吴征博士"控制/劫持着一个"新媒体旗舰"、控制着几亿资金并且名声大，实在起到太坏的示范效应。因而，"吴征博士"被卯上，实在是"众望所归"。

吴征，应该继续是"吴征事件"的中心。

二

一位评论人士指出：有人欺诈，这并不可怕；有人欺诈成功，这并不可怕；搞欺诈的人被揭破了而进行狡辩，这也不可怕；可怕的是，搞欺诈的人面对大众的怒吼还要倒打一耙，而大众却无可奈何。

在中国大陆生活过的人士对这样的事情见怪不怪习以为常：国家专政机器进行欺诈和对揭露欺诈的人士进行镇压。在多维的各个栏目上，已经有多位评论人士曾把中国大陆当今的道德沦丧和诚信危机与国家专政机器的几十年来的大模斯样的欺诈联系起来，这里就不再赘说了。

许多人士期望WTO，市场经济等等能使中国富强，人民生活水平普遍提高，甚至由此带动政治改革，为中国的持久良性发展打下基础。对于国家机器的欺诈行为，也许我们无可奈何，这毕竟是历史和现实。但是，一个商人，并无国家机器的背景，却仍然能在被揭破欺诈行为后对揭露者倒打一耙，继续成为很多青年和才俊的楷模，这样，中国的刚刚起步的市场经济的商业文化还有什么指望？中国的经济发展还有什么指望？

为了呼唤起大众对诚信的信心，为了中国人民的福祉，请继续深入"揭批"吴征。

关于"吴征事件"的矛盾论

[2002-01-10]

前几天往多维发了篇文《"吴征博士"不接招了，又奈何？》，呼吁"吴征，应该继续是'吴征事件'的中心。",并提出："许多人士期望WTO，市场经济等等能使中国富强，人民生活水平普遍提高，甚至由此带动政治改革，为中国的持久良性发展打下基础。对于国家机器的欺诈行为，也许我们无可奈何，这毕竟是历史和现实。但是，一个商人，并无国家机器的背景，却仍然能在被揭破欺诈行为后对揭露者倒打一耙，继续成为很多青年和才俊的楷模，这样，中国的刚刚起步的市场经济的商业文化还有什么指望？中国的经济发展还有什么指望？为了呼唤起大众对诚信的信心，为了中国人民的福祉，请继续深入"揭批"吴征。"

多维的编辑在某些栏目发文时，把题目改成《揭批吴征，呼唤诚信》。这题目改得好，况且"吴征博士"现在接招发招了，且气势汹汹。本业余文人在"吴杨"双剑合壁的威力下，只得赶忙为"吴杨侠侣"出谋划策，以将功折罪。不过，仔细想想，还是做蝙蝠"侠"两头压宝稳镇一点，不管是鸟大军获胜，还是兽大军打赢，均得名哲保身。请各位读者不要笑问"以子之矛，攻子之盾，如何？"

一为"吴杨"献策

这些计策，是本人绞尽脑汁想出的，也许这些已在"吴杨"的雄滔伟略之中，如有雷同，纯属巧合。

1* 团结海外的爱国华人。象姚明、冬天、王建荣等等人，应该对他们多加鼓励，比如说，以后他们回中国大陆无论是探亲还是营商，给予他们多多的方便和商业机会，至少，给他们一个合影留念，这样他们在各处走动会方便不少。赏罚分明，恩威并用，这样，更多的爱国华人将会纷纷团结"吴杨"周围，扰乱以多维、何频、曹长青和赵平波为首的反"吴杨"集团的阴谋。

2* 利用和挑起"倒吴"人士之间的矛盾。例如，他们在关于"倒吴"的观点和策略上肯定有不同见解，引发他们之间的争论。目前的"倒吴"，主要是以"文攻"的形式。只要多几位象姚明同志这样文字工夫了得的文胆，打赵平波之流落花流水不在话下，即使辩不过道理和事实，也可以搞得一锅泡沫。看看这几期"倒吴"的文章，署真名的不得不承认有"想出名"的成分，署笔名的纷纷自认是"懦夫"，就可见一斑。

3* 利用"倒吴"人士言论中的文革遗风，对其展开攻击。抓一两个典型，经研究十拿九稳后，肯定可以告倒其文章构成诽谤。

4* 可以故伎重演，指引美国税务机构对"倒吴"人士的个人税务展开调查，或使他们官司缠身，或者使他们害怕。基于众所周知的原因，这样的计策历用常新，成功率颇高。

5* 在中国大陆，吴杨夫妇以杨澜较知名，公众形象更佳。作为女强人，广受敬佩；作为女人，易获同情。一些公开的言语斗争，一般由杨澜露面为宜。

6* 杨澜得以任"奥运大使"，除了她出众的交际能力和著名主持人的身份，还与广大的党政官员的大力支持是分不开的。如果杨澜出问题，岂不是说领导们当初有眼无珠犯错误；如果吴征被扳倒了，杨澜也难以独善其身，而且，这还影响了筹备奥运会的工作，影响了党和国家的声誉，事关大局。所以，这些领导们是和"吴杨"是在同一条船上的，自当同舟共济。

7* 通过内部通知，以及发动舆论，把"倒吴"的言行与以下事物挂钩：破坏奥运会的筹备工作、反华势力、反共、海外民运、起哄、嫉妒成功的爱国商人，唯学历论。淡化这事件与诚信和新闻媒体的权利的联系。

8* 紧紧依靠党发挥党对传媒的领导，并恭请领导们的影响力，指示国内的传媒闭上嘴巴，不要瞎起哄。这方面的工作，so far so good。只要这件事件能够顺利过关，"吴杨"在中国传媒的声望和威严将会更进一层楼。

9* 若果何频、曹长青和赵平波之流胆敢踏上中国大陆半步，即指示有关部门对其实施扣押，以"危害国家安全"、"盗窃国家机密"或"非法采访"等等罪名。这样还可以起到杀鸡给猴看的作用。猴子包括国内的新闻媒体，海外的中文传媒和那些不唱不附和"主旋律"的"网友"。

二为"倒吴"献策

目前"倒吴"主要形式是"文攻"，其影响力局限于美国的华人圈，而在华人圈中又主要局限于大陆背景的人士，实在破坏力有限。而"吴杨"则可全方位进行攻防，其可实施的措施有：在美国打官司；指示中国的媒体同盟军进行反击；依靠领导们的专政威力；依靠商业盟友。

也许，"倒吴"以及吴征告多维的行为会使吴征在海外华人圈中很臭名声，但在中国大陆却无伤大雅，皆因有中国大陆媒体的缄默和中国人对欺诈的麻木这两样重要的因素。

"吴杨"目前挟持这新浪，把很多财团的利益绑在一起。这些财团，即使对"吴杨"的行为心知肚明，既可能"倒吴"，也可能"挺吴"。一切，基于商业利益的考虑，基于资本的性质。同样道理，"吴杨"在海外华人圈中很臭名声很臭了，并不一定就会导致他们的商业机会大幅度减少了，因为他们进行的是"很高层次""生意。在华人中，在经营传媒业的人士中，象他们这样能既通洋人又能对政府高层施加影响的人寥寥无几。洋人即使清楚知道他们的行径和整个"倒吴"的来龙去脉，看在他们"通天"的份上，也会把合同交给他们做。最近，"阳光文化"代理了TechTV在中国的发行业务，证明了"吴杨"的商业操作能力和"通天"的能力是得到美国传媒业的认可的。

以下几条给各位参考：
1* 在关于"倒吴"的观点和策略上肯定有不同见解。要求同存异，不要混战。

2* 在中国大陆受过中小学教育的人士，写文章时，无论是批判还是讲事实，多多少少残留着一点"文革遗风"，或者传统文人的自由发挥。如果某位人士，写文章时稍不留神，有可能会留下可以入罪的诽谤把柄。这些把柄在华人的传统意识里或者微不足道，但通过某些诉讼的操作摆在陪审团面前时，完全有可能使法院判决令有关作者对吴征道歉。

除非你有曹长青等人的新闻专业素质，否则，不要把一些道听途说的关于吴征的事情首发。我们大多数人，只有评论的份，而没有考究事实讲事实的能力和资源。

3* "吴杨"夫妇以杨澜更具知名度，公众形象较佳。作为女强人，广受敬佩；作为女人，易获同情。杨澜是明星，明星有丑闻很常见，也容易被人原谅。若"吴杨"在这事件中大势已去，杨澜要道歉还来得及，吴征要道歉就早已经太迟了。若势头不对，杨澜甚至还可以"壮士断臂"而与吴征离婚。在整个事件中，吴征的被指控的欺诈的事项最多最严重，吴征的反扑的言行最疯狂，因而产生的破绽也最多。所以，工作的重点应该是吴征，另外留意杨澜的夫唱妇随。

4* "吴杨"有通天的能力，难道在"揭批"吴征的人士当中，或者他们的亲朋中就没有人有通天的能力。"吴杨"可以对某些党政官员施加影响，"揭批"吴征的人士或他们的亲朋一样可以对另外一些党政官员施加影响。

实际上，"吴杨"及帮他们的党政官员已经损害了中共在海外华人圈中所余不多的形象/声誉了。那些帮"吴杨"的党政官员并不见得会为"吴杨"一撑到底。在官场中，曾经要保的人最终没保住，这样的事情对高官来说并不罕见，只要及时放手，就可自保。

让"倒吴"牵涉中共的官场斗争，这确实令人悲哀。不过，这很可能是不可避免的措施和现实。

原本，这"揭批"的目标是吴征，目的是呼唤起大众对诚信的信心。然而，事情发展下来，事件的性质有了很大改变，保护新闻媒体的正常权利成了目的之一。

作为一个开放的持平的新闻媒体，多维不会主动与某个人或团体过不去，即使受到即将而来的官司的缠绕，也不会象吴征那样为了赢官司而不择手段。以上计策主要是提出来给大家参考，特别是那些同情多维的人士、那些希望吴征受到惩罚的人士，以及那些希望市场经济的商业文化能在中国健康发展的人士。

历史、现实与人的认识之一——关于中东问题

[2002-04-015]

近日以巴冲突严重，举世关注。照例各方人士发表各式见解。中文舆论普遍偏向同情巴勒斯坦一方，祝愿和平能降临。而一篇文发自广东的冀先生的评论，称“是巴勒斯坦谋杀了和平”，指责巴勒斯坦“被国际社会惯坏了”，阿拉伯国家不争气，就怪当初不遵守联合国1947年的181号决议一起建立犹太国和巴勒斯坦国，妄图把新生犹太国消灭，可惜打不赢又要搞恐怖主义。此文作者还大赞了一番以色列的民主和平等对待国内的阿拉伯人。

这文章令笔者回想起自己十几年前也有类似的观点，在阅读过一本美国出版的百科丛书中的以色列分册之后。这套丛书以相当平实的语言介绍了世界各国的风土人情、历史、政治和文化等等。

以色列分册云：“……根据联合国大会1947年11月的181号决议案，巴勒斯坦一分为二，各自建立一个犹太人国和阿拉伯人国……以色列立国第二天，阿拉伯国家组成联军一齐向以色列发起进攻……”啊，原来是这样。为什么当初巴勒斯坦人就不好好先立了国再说呢？当初不遵守联合国决议，屡战屡败后才想到求联合国。

十几年前笔者还在中国大陆居住，深受中共媒体的熏陶。尽管中华人民共和国与以色列关系一直良好，历史上中国政府和中国人对犹太人颇友好，然而，中共媒体在各种形式的对国民的宣传上，总表达出以色列对巴勒斯坦和阿拉伯的不义和野蛮。在看过以色列分册后，笔者在侃大山时常常替以色列辩护，指出历史缘由。

以色列分册还颇重笔墨介绍了集体农庄，这农庄有点象前苏联的集体农庄和已经取消了的中国的“人民公社”，不过以色列的集体农庄有完善的管理、先进的科技、民主的制度和自由的空气，还是国家领导人的摇篮。真是理想。总之，看完以色列分册后，笔者对以色列有非常好感。

现在，笔者对中东问题有了另一番认识，认为以色列分册对历史的解说相当误导，尽管它说的全是事实，只不过有意无意地省略了一些内容。

人对事物的认识总随着知识的增长、阅历的积累和心态的成长而不断改变。在911恐怖袭击事件后，中文舆论对中东问题的讨论热烈起来，特别是在今天有网络媒体这个肥沃土壤。大概是在2001年10月份，林思云先生的《中东问题的历史源流》系列文章被各媒体纷纷转载，这系列文章极具深度和广度地解说了中东问题的历史源流。笔者读完后，对中东问题的认识又有了一次大改变。有兴趣者可到互联网搜索这系列文章。

冀先生的见解是在事实的基础上的合乎逻辑和常理的论述，然而，如果他的论述是基于林思云先生的《中东问题的历史源流》的对历史的交代，而不是基于以色列分册对历史的交代，那么，有关的论述可能就会是这样（引自《如果没有阿美利坚警长，世界将会怎样？》）：

“美国为了解决苦难深重的犹太人的问题，领导联合国以大比数投票坚决支持犹太人在巴勒斯坦复国，并把57%土地分给占当地人口32%的犹太人，以补偿犹太人几年前在欧洲纳粹暴政下所受的苦难。美国的慷慨大度感动了许多犹太复国积极分子，使他们放下屠刀立地成佛，不再以恐怖主义的方式来争取复国，让炸毁达比都国王饭店大厦的惨剧不再发生。很多原恐怖组织的成员，如贝京和沙米尔等，在美国的教育和帮助下，成为了国家的栋梁和美国的坚定盟友。有人把达比都国王饭店大厦的爆炸事件与回教徒的恐怖袭击相提并论，这是别有用心。犹太复国积极分子是为了复国的正义大业，回教徒恐怖分子却是为了攻击美国的自由和民主。”

“而阿拉伯各国也太小气了，不顾全大局，竟不遵守联合国决议，妄图把新生的以色列扼杀。好在美国略施小计，让阿拉伯联军和以色列停火，这样以色列得以缓过劲来，迅速补充力量，然后展开反攻，最终取得胜利。”

“以色列人在与巴勒斯坦人的纷争中显得比较文明，这与美国老大哥的影响和支持是分不开的。尽管战斗中也有平民死伤，不过，通过精准武器的使用，已经比起以前野蛮的大杀伤力武器减少了无辜平民的死伤。那些巴勒斯坦恐怖分子，通常只挑软的来吃，只会用害人害己的人肉炸弹去炸酒巴、餐馆和市场。以色列则不同，摆明車马光明正大地用坦克、战斗机、精准的导弹去攻击巴勒斯坦解放组织的警察局、军情组织和窝藏恐怖分子的难民营；至于有平民死伤，那不过是意外，毕竟，以色列军队的攻击目标并非平民。那些巴勒斯坦解放组织及其它恐怖组织常以平民建筑作为掩护，以致巴勒斯坦平民常被以色列武器误中，真是罪过罪过。”

相信没有人会否认中东问题的历史和现实的复杂。正确、错误、民主、公平、公正、恐怖主义、正义、法制、和游戏规则等等词汇，都不能简单地用来思考和评论。

四月初，以色列驻香港领事接受记者采访时透露，在2000年克林顿总统主持以巴和谈时，双方几乎达成协议。以色列将归还97%以上的领土，承认巴勒斯坦建国；而巴勒斯坦方面坚持要巴勒斯坦难民中300万回到现在已经是以色列国土的地方。领事称，以色列只有600万人口，犹太人占500万，绝对不允许巴勒斯坦方面利用以色列的民主制度来摧毁以色列，况且这300万难民谁知道他们的原居地是在以色列境内？以色列只允许经过甄别程序接受20万人。结果巴勒斯坦想得寸进尺不成，就又开打了。

笔者相信以色列领事的说的是事实，然而，显然不会是全部的事实。巴勒斯坦方面也许会有另一番是事实的说法，令我们的认识不断地演化。

历史、现实与人的认识之二——历史细节的纠缠

[2002-05-04]

“人民创造历史，历史学家编辑历史，政客强菅历史。”

关于历史，除非自己有学识有资源去对某个历史问题主动深入探究，大多数人只能被动地从媒体和图书馆中了解“历史源流”的方方面面。与某个“历史源流”的相关的历史事件、真相和“内幕”等等，往往是“是非纠缠，剪不断理还乱”，就如中东问题，如果一定要从“是非”的观点去看。

近日笔者看到一篇诺微先生或女士的《我的“补充”：美国与以色列建国》（详见附录），主要是对林思云先生的《中东问题的历史源流》的补充。诺微指出“林先生的结论（或出发点）仍受党文化影响，读起来感觉有如中共中央关于巴勒斯坦问题的历史决议……”。不过，如果笔者要痛扁诺微，同样也可以说“诺微先生或女士的结论（或出发点）仍受党文化影响，读起来感觉有如中共中央关于巴勒斯坦问题的历史决议……”。

诺微在详细交代了181号决议前前后后的历史细节后，指出“未来的阿拉伯国家占有45%的土地，包括80万阿拉伯人和1万犹太人；犹太国占有55%的土地，包括53万8千犹太人和39万7千阿拉伯人。这个方案，跟林思云先生的‘所谓181号决议’的确不太一样，林先生的方案，在土地划分上和修改前的‘多数方案’一样的，但林没有提到在每块土地上都是犹、阿两族混居的事实，却理直气壮地质问‘为什么要把近60％的土地分给只占三分之一人口的犹太人？’下次发力义愤之前，最好先把事实搞清楚。犹太国的面积大一些，是因为居住的人多，再考虑到欧洲那些对锡安山忘眼欲穿的250万难民，犹太国没占什么便宜。” 根据诺微的交代，联合国各成员国在民主和国家法的框架下为阿拉伯人和犹太人“主持公道”时，确考虑了方方面面的意见和一些“历史源流”，在矛盾重重下作出尽量公平公正的决议。沙特阿拉伯国王伊本·沙特的意见：“我也很同情犹太人的悲惨遭遇，也赞成犹太人建立国家的设想。既然德国残酷迫害犹太人，战后就应该从德国划分出一块领土，让犹太人在那里建立自己的国家，这样也符合‘反坐复仇法’的原则。阿拉伯人并没有迫害犹太人，为什么要割让阿拉伯的领土，让阿拉伯人为犹太人付出牺牲？”是无关重要的。

这就是了。为什么要“考虑到欧洲那些对锡安山忘眼欲穿的250万难民”？什么要“39万7千阿拉伯人”与“53万8千犹太人”加未来的“250万”犹太人混居而成为犹太国的少数民族？当然就是要顾全大局，展望将来，局部利益服从全局利益。这种观点，就是中共几十年来对人民群众的教化的重点之一，成为人民群众的有意无意的判断事物的唯一或最终标准。

其实，笔者更愿意相信诺微是尽量地综合分析历史问题，并力图摆脱中共几十年来所灌输的思维模式。笔者相当欣赏诺微的几个论断：“我个人对以色列建国不做道德评价，就象对秦灭六国一样无从找到评价依据，只能当作事实来接受。”“还是不要纠缠以色列建国的合法性吧，就象一个孩子，也许不该出生，但是既然生出来了，就考虑如何长大的问题。”“反倒是美国，这个帮助以色列和周边各国签署和平协议的国家，挨骂最多。对这种双重标准，我只能这么解释：谁也没指望苏联能发善心做点好事，所以它没做也不能怪它；美国是一个做些好事的国家，所以必须用雷锋的标准要求，如此看来，美国倒象一个堕落天使了。”

诺微指出：“战后50年，民主政治已经全面获胜。即使在不民主的国家，民主思想也深得人心，在以致于在面对民族冲突、统一分裂这些问题的时候条件反射一般想到‘民族自决’、‘全民投票’。”笔者在里画蛇添足地补充一下，这民主和法制的思想的普及，美国电视剧和CNN的教化有很大的功劳。

可惜，这世界比较复杂。即使是在美国国内，民主和法制常常面对现实的复杂而不得不妥协，其中一个例子是三十年代写入了宪法的禁酒令，最终因广大民众的阳奉阴违和禁酒引发的社会问题而取消；在具体的某个刑事案件中，法律机器有时也要做妥协和交易。而面对涉及千千万万人的国际问题，民主和法制又何能成为万能膏药呢？

在联合国成立以前，国际问题基本上由强权之间的妥协和交易来处理或解决（所谓“没有永远的朋友，只有永恒的利益”）。在联合国成立以后，不断进化的国际法的框架是对以往赤裸裸的妥协和交易的一个补充，而弱小的国家和民族也有了相对公平公开的舞台来伸张自己的利益。经过几十年的发展，联合国从由“英美苏”把持，到70年代后“亚非拉”的影响日盛，不过，这并没有改变“拳头是道理”的现实，当美国发觉越来越失去对联合国的控制，就有意识有步骤地架空联合国。

当今信息发达，令我们能很方便的得到各家各方对某个历史的阐述，而能综合地了解和分析历史问题。然而，在了解各家各方对某个历史的阐述后，而纠缠于历史的细节，这就如假想有一个历史法庭，各方搜寻和举出呈堂证供，然后在一个法律框架下自任法官作出判决。可惜，这些呈堂证供往往是“公说公有理，婆说婆有理”，令法官大人陷入“清官难断家务事”的困扰当中。

一个曾千年饱受欧洲各国迫害的民族，一个在二十世纪几年之间被屠杀了600万人口的民族，犹太人以矢志不渝的复国理念，在经历千辛万苦回到“许诺之地”复国，在错综复杂的国际形势下左右逢源越战越强。然而经过五十几年，仍然不得和平和安宁，还要被迫不断地与周边国家结怨，还要成为新的压迫者。

当初无论是各大强权在打算盘时，还是“中立的”联合国巴勒斯坦特别委员会在主持公道时，无不想尽办法去维系中东的和平。然而，在阴差阳错或者机缘巧合中，��东成了战火不断之地。相关的矛盾不断激化，弹丸之地上发生的事情动荡着全世界的局势。这仿佛是犹太人的宿命，这仿佛是人类社会的宿命。似乎，有一个挥之不去的诅咒，贯穿这这些似乎是偶然发生的历史细节。

附文：我的“补充”：美国与以色列建国

历史、现实与人的认识之三——我们都是石油的奴隶

[2002-05-04]

石油，“工业的血液”。

自十九世纪工业革命以来，能源就成了各“现代文明国家”的经济和政治的主题。能源，是名符其实的工业血液推动工业的发展而满足“现代文明人”的日益增长的物质需要。当煤炭业衰落后，石油就成了“工业的血液”。许多东西方的学者早就论述过石油在国际关系和格局的影响，石油战略是许多国家特别是美国的国家生存和发展战略的重要组成部分。为了石油，一切靠边站。

1945年，美国总统罗斯福与沙特阿拉伯国王伊本·沙特达成交易：美国保护沙特阿拉伯王室，沙特阿拉伯保证美国的石油供应。沙特阿拉伯王室的算盘是有安稳的统治并弘扬其所信奉的瓦哈比主义教派，美国的算盘是有多一个稳定的石油供应点。

当时美国还不是很依赖中东石油，谁也没有预测到中东的石油蕴藏量巨大。根据现有的历史资料，很难想象人类中能有一个精英如罗斯福总统能高瞻远瞩当时就能想出在阿拉伯世界嵌入一枚钉子（所谓“美国阴谋论”），令阿拉伯世界分裂，从而是美国的石油战略在中东有着手之处。尽管，后来中东问题确实使美国能在中东持续发挥影响力，并且出师有名。

在冷战时期，美苏共享或瓜分在中东的影响力。冷战结束后，特别是经90年代初解放科威特一役，美国一褪韩战越战的阴影，在世界树立独霸的地位，在中东的影响力更成了独大。

扯台湾问题来做类比，有一个相当普遍的看法，笔者也认同：中国大陆与台湾统一了，形成一个大中华圈并不符合美国利益；而大陆与台湾兵戎相见也不符合美国利益；维持目前不统不独最好。同样，没有巴以冲突，美国就失去在中东存在的名正言顺的理由。和平是好，但阿拉伯世界团结对外却不好，再来个石油禁远可吃不消；而冲突太厉害了，维持的影响力的成本也太高了，局势失控了，对石油的安全也难保障。

不否认有很多美国人抱着真诚的民主、人权和法制的理念去看待世界和愿意美国发挥强权地位来推动世界各国民主、人权和法制的发展。然而，这些民意往往给政客及其所代表的利益团体所挟持，民主和人权往往成为伸张这些利益过程中的道具。

如果没有石油，美国就不会这么积极了。也许，因为犹太人的选票或者道德理念，会在中东翰旋甚至出兵，可如果出师受挫，就会如出兵索马里那样草草收场。“学雷锋做好事”是好，可没有看得出的长远利益做动力，连苏联共产主义的扩张的威胁都没有，就免了罢。美国人民虽然是崇尚民主、人权和法制，但要他们的子弟兵去为别国的民主和人权而奋斗，恐怕绝大部分都不会答应，需知他们可没有受过“只有解放全人类才能最终解放我们自己”的谆谆教导。

说以色列/犹太人影响和利用了美国，这是事实；说美国利用以色列来维持在中东的影响力从而控制中东石油，这也是事实，尽管这未必是美国当初支持以色列立国的初衷。但没有了以色列/犹太人，美国就没机会“蚬鹤相争渔人得利”了吗？发挥一下想象力。很多当今巴勒斯坦人和黎巴嫩人信奉基督教，某天他们被某个严厉的回教政权虐待了，美国当然就有义务维护他们的宗教亲戚的权利，给他们金钱和武器的支持，让他们奋起反抗暴政。虽然历史不相信假设，然而一个大国的维护自身利益的意识和潜意识所产生的具体行为，不是这样就是那样；而相关的历史事件，不是这样就是那样。总之，必然的是维持自身利益，而在中东问题上，这利益就是石油。

从利益来说，承蒙美国几十年来在中东劳心劳力，带携全世界特别是工业和私家车发达的国家能享受到廉价石油，而不用太担心阿拉伯产油国团结起来随意哄抬油价。在这过程和结果中，中国也受惠不少，中国人民的“日益增长的物质需要”可同样需要廉价石油的支持。为了石油，一切靠边站。我们不过都是石油的奴隶，我们不过都是工业的奴隶——我们不过都是物质的奴隶。

变爱憎对象容易，变思维方式难之二对“文革”的认识

[2002-04-28]

在1978年中共审判“四人帮”时，香港电视台（应该是翡翠台）有转播，其内容比大陆的官方喉舌们的要更详尽。官方的说辞是“祸国殃民的四人帮”利用毛主席错误发动的……。香港的《争鸣》、《七十年代》等杂志也有几个月的详尽报道和评论。当时笔者颇为宽慰地看到这些香港的杂志批判“四人帮”这样卖力，与党中央保持一直，甚至有过之而没不及。原来纸醉金迷的资本主义香港也有这么进步和革命的杂志，原来香港同胞们也这么深入批判“四人帮”的而不会象“反动派”（如苏联和台湾）那样支持和勾结“四人帮”，这令笔者对香港的看法大为转变，不再只给中共喉舌们对香港的抹黑宣传所引导，并且奇怪为什么大陆海关会禁止带这些杂志入境。尽管有偶尔有撰稿人呼吁把毛泽东也抬出来审判，“不过主流还是好的”，当时笔者这样想。

在审判中，江青回应一位愤怒控诉她的人士（某受迫害致死的老干部的遗孀）时说：“我是主席的一条狗，主席要我咬谁就咬谁。”这句话留给我深刻的印象，一方面是因为江青讲话时态度极为嚣张，与证人的可怜兮兮形成强烈的对比；另一方面是大陆的喉舌们全部没有报道这句话。怎么会这样删去呢？这不正暴露了江青的丑恶面目，胆敢污蔑英明神武的伟大领袖毛主席？当时笔者这样想。

在课堂，老师们经常教育学生们：毛主席曾多次批评江青及其同帮，并指出“江青有野心”。有同学在气愤之余问：“怎么毛主席不撤掉江青的职？”，老师一般都是含糊其词过去，总之令学生们不再深究。

从公审“四人帮”到1986年，大陆有很多报刊深挖“文革”史、《江青野史》、《江青XX史》之类，深刻揭露“四人帮”的丑恶面目，“热情讴歌了老一辈无产阶级革命家们和广大的人民群众与一小撮的“四人帮”及其走狗们进行的斗争”。一个挥不去的疑问或遗憾是：怎么无产阶级革命家们特别是周总理，怎么不早点除掉“四人帮”？虽然《七十年代》杂志某文章曾指出老一辈无产阶级革命家们“投鼠忌器”，周总理可是毛主席的亲密战友啊，况且所有的《江青XX史》都指出六十年代后江青不再与毛主席同睡一床，不再有机会吹枕头风让毛主席重色轻友。

及至前几年读过王力雄的《毛泽东主义与人间天堂》和一些关于性与心理的文章，笔者才理解到江青所说的“我是主席的一条狗，主席要我咬谁就咬谁。”，是对“文革”的最精辟的总结。一句话，就总结出江青的作用、毛主席的作用、毛主席发动“文革”的目的和操作方式。

从笔者第一次听到江青的这句话，到明确认同这结论，前后二十年。

变爱憎对象容易，变思维方式难之三心灵烙印

[2002-04-28]

90年代初笔者到英国纽卡斯尔大学读硕士，有时得闲到市政图书馆看书。那里有中文书部，有许多大陆，香港和台湾出版的书，笔者重读了很多鲁迅和巴金的作品，同样的文字，不同的注解（大陆出版的注解是紧扣阶级论的，香港出版的注解是很中性的），给笔者完全不同的感受和理解。原来1949年以前中国存在“边城”这样的地方，而不单只有晴朗的“苏区/解放区”和黑暗的“国统区”两种。《狂人日记》和《阿Q正传》里所揭露的事物，在1949年以后仍然存在和发扬光大。“人迫人、人踩人、人吃人，自耗元气”这种事物不断改头换面而存在。中国，中国人，在百年中，不过一次次地失去好地狱（“好地狱”，引自鲁迅的《失去的好地狱》）。曾经被“革命者”批判和斗争的“反动”事物，最终总是阴魂不散地附体“革命者”，令他们扬“革命”之名，行“反动”之实，而不自知。

想当初，毛泽东做《甲申三百年祭》时，已经警醒不要重蹈李自成的覆辙。他一直努力制造新制度和新人类。结果，画虎不成反类犬，“旧”的打“破”了，“新”的却“立”不起来。他希望制造“新人”，最终结果是全面深入地毒化了“广大人民群众”的心灵，为所谓的“世风日下、道德沦丧”打下了基础。他所做的，实际上是以一种封建帝王的方式，呼唤一种封建意识，以一种“大民主”的方式(流氓意识和流氓运动向社会各层面大放送)，去摧毁一种封建架构。黑食黑，仍是黑，更加黑。毛泽东，这样英明神武，始终脱离不了流氓和帝王的思维方式。

“老一辈无产阶级革命家”们基本上都是IQ和EQ一流的社会精英，他们年轻时候生活的社会是一个文化和结构相对多元化的社会，他们多还是归顺了传统文化中的流氓意识和宫廷权谋，他们曾为之奋斗的共产主义，不过成了道具。现在中国大陆的民众以及已经“投奔自由世界”的人士，大都年轻时生活在一个相对封闭和一元化的社会，几十年的深入全面的教化所形成的心灵烙印（思考逻辑和判断理据等）难以直接的消除，更难以自觉地去陋存真。

只有时间和百家思想是药方。

最大的失误是教育

[2002-05-10]

1989年6月9日，前第二大伟大领袖邓主席（军委主席）接见人民解放军戒严部队军以上干部并发表了重要讲话时，曾指出："十年最大的失误是教育，这里我主要讲思想政治教育，不单纯是对学校、青年学生，是泛指对人民的教育。对于艰苦创业，对于中国是个什么样的国家，将要变成一个什么样的国家，这种教育都很少，这是我们很大的失误。"

显然，邓主席这样的讲话绝对不是其"包正确"的品德有所改变而认错，只是一如既往地表达出"悔不该""正确得不够"。当然就不用提中国几十年来教育经费占国民生产总值的比例远小于象印度、巴基斯坦、马来亚和古巴等等发展中国家，否则，尽管关于"重视教育"的口号响彻云霄，还是可能要被记者问："整天说国家有困难，难道别的发展中国家就没有困难吗？"

邓主席强调："这里我主要讲思想政治教育……"。他说的失误，是指"四个坚持"得不够，"一个中心、两个基本点"两手抓得不硬。思想政治教育，当然是披着"伟光正"斗蓬的精英们居高临下的对人民群众的教育。这种教育，其内容和效果，种种的好处和弊端已有多如牛毛的评论了，本文仅仅就这种教育于人道主义在中国人（主要指在大陆长大的）心灵中的影响做点评述。

思想政治教育的内容有一部分是批判资产阶级人道主义/人性论，宣扬社会主义人道主义，这人道，主要是指阶级论的"阶级兄弟情"，资产阶级和反动派等等是没资格分享的。虽然，党是有"优待俘虏的政策"，然而，那是政策，是为了"分化瓦解敌人"的策略，绝对不是耶酥"爱你的敌人"，或出于对生命的尊重。在港台的"糟粕"如那些"渲染色情凶杀的影视"流入之前，最受少年儿童喜欢的电影类别就是那些"反映革命战争年代"的电影，在整天接受"爱憎分明、立场坚定"的学校教育后，看到"我军"哒哒哒地消灭敌人时，君记得否，是多么地淋漓畅快啊。现在什么"Half Life""Quake"等等电子游戏算什么，渲染血淋淋的血腥暴力，打的时候又没有"正确的世界观"主使，早就被扣上"毒害青少年"的帽子了。需知道，"我军"哒哒哒地消灭敌人时，有的是畅快淋漓，绝少血淋淋的恐怖。象那些美国电影如《现代启示录》、《野战排》和《雷霆救兵》等，传达了战争残酷的信息，如果换成了"革命战争年代"的故事并由大陆的影业拍摄，肯定就要被扣上"混淆是非""混淆敌我""阴谋反革命""资产阶级自由化"等等帽子，因为，敌人从来就是抽象的政治符号，即使有点象人，顶多是京剧里的丑角。

在这种教育下，尽管有"失误"（所谓最大的失误是教育），还是有很多没有失误的产品。谁是中共的教育最没有失误的产品呢？

新鲜滚热辣，先推"伤熊事件"的主角。有很多评论指出，现行教育中有"失误"，缺乏对"爱护动物"和"尊重生命"的内容，可是，思想政治教育可从来没有"爱护动物"的内容，所以根本谈不上"失误"，更不会在这方面"正确得不够"。敌人嘛，一般不会是老虎和狮子，只会是狐狸、走狗和狗熊，这些借代敌人的动物令人憎恨，他们愚钝，还要累到有资格做"可爱的人"的"无数革命先烈抛头颅洒热血"。以这些动物的兽性，衬托出敌人的凶残；而敌人的凶残，也令这些动物更加令人憎恶。可怜，这些动物，竟然为思想政治教育中的"敌人"所累。

茉莉在一篇关于9.11事件的文章《在纽约废墟上救灾的中国艺术家》中，介绍了她的一位朋友陈维明在曼哈顿参与紧张的救灾工作。令艺术家维明无法理解的是，在那天隔岸观看曼哈顿灾难的人群中，他看见一位中国同胞，在那里高兴得大声叫好，并大骂美国："报应！活该！"抑制不住气愤的维明上前制止那人的可耻行为，没想到却被那人指著谩骂了一通："共产党把你养大，你还要帮美国人讲话？"

这位身到了美国，仍然能说出"共产党把你养大"的话的人士，显然也是一个中共的教育最没有失误的产品。这个最没有失误的产品认为所有的中国人都是共产党养大的，深受党恩（与皇恩皇粮差不多的东西）。

"母亲只养育了我的身，党的教导照耀我心"之类的歌仔由中共喉舌们创作并强迫人民群众自发地唱，还有全方位的革命教育，能使到一个人到成年后，仍然能条件反射式地认为自己只是一个中国人、中国人都是党养大的人因而都是党拥有的人，却忘记了自己首先是人。在这位说出"共产党把你养大"的话的人士的言论中，世界贸易中心的废墟、无辜受害的死难者和美国不过是革命斗争中的抽象的符号。

在9.11恐怖袭击发生时，一批由美国国务院资助前来美国访问的十四个中国记者，其中有人在看到电视播出世贸中心遇袭的片段时，禁不住鼓掌欢呼，结果被美国勒令离境。那些禁不住鼓掌欢呼的人，就是一批中共的教育最没有失误的产品。

这些没有失误的产品能够到达美国，无论是靠艰苦奋斗还是投机钻营，显然智力并不低，然而，仍然能条件反射式地禁不住鼓掌欢呼，面对重大的平民伤亡，不为震撼。他们能这样"没人性"，皆因他们忘记了自己是人。

哎，这些中共的教育最没有失误的产品，这些"要有革命性，就必须无人性"的教育的产品。哎，这"失误"的"教育"。

漫谈两位"亲美人士"

[2002-05-11]

这里是说汤本先生和曹长青先生。为两位人士贴上"亲美人士"的标签，仅仅是为了论述的方便。实际上，人是复杂的，世界是复杂的，而对人贴上标签，向来是拉帮结派，打击"异己"的思想方式和行为方式。

在各中文论坛中，汤本先生和曹长青先生颇多的"亲美"言论，两位多多少少都与美国官方有点关系。曹长青先生的"亲美"言论，更多的是"赞美扁非美"，其言辞总是非常激烈，时不时引来反驳的评论，若曹先生偶尔按捺不住，有关人士就会有幸遭扁。汤本先生的"亲美"言论，主要是期望美国能够"鹰爪鸽心"，善用当今天下无双的威力，不要滥用武力而伤及无辜，不要傲慢偏见而激化矛盾，不要辜负一个民主和人权国家的英名。汤本先生更多的是对美国的比较和风细雨的忠告。如果这些忠告能达华府，这远比大多数在各中文论坛对美国当局"发发牢骚"的言论更有意义。

虽然汤先生和曹先生都有颇多的"亲美"言论，而思维方式炯异。曹先生的行文的用辞、逻辑和思辩基本上照套中共喉舌们的"极左"文章，只不过把批判和歌颂的对象换了转--民主和自由成了另一抽象的崇拜标的物来替换共产主义；美国替代了红色中国这一前圣地；对美国政府施政过程中的过失的原谅替换了对"党和政府""工作过程中的某些不足"的原谅。曾有评论人士指责曹先生"到美国没几年，就把美国政府的双重标准的做法学到有过之而无不及"，曹先生也罕有地对有关签署笔名的文章进行了反驳。曹先生也相当有自知之明，承认刚到美国时，受中共灌输的思维方式的影响，对很多事物激愤地看不惯，后来才适应了民主社会的生活，并选择了一个"南方保守派"之类的标签来作为思想依归。笔者以为，关于曹先生的所谓"双重标准"，从"双重标准"的具体内容上来讲，可以说是向美国政府学来的，而"双重标准"的思维方式，是由中共的灌输得来的。从广泛的意义来说，"双重标准"是强权在"伸张正义"时的普遍做法，并以此教育国民。

可以想象一下，有天那位民望曾冲上云宵的、总是"非黑即白""爱憎分明"的小布什总统有幸与曹先生相叙，两位肯定都会激动得掉了帽。

笔者写评论文章一般是得闲时偶一为之，有时会因其他评论文章有感而发，并尽量就事论事和避免人身攻击。就曹长青先生的"赞美扁非美"言论，笔者曾作《变爱憎对象容易，变思维方式难》[2001-09-22]和《如果没有阿美利坚警长，世界将会怎样？》[2001-10-05]。笔者模仿一些"赞美"文章的思辩方式而作《如果没有阿美利坚警长，世界将会怎样？》时，以为此文是"赞美"的至激精华，应该无文能出其项背。可最近曹长青先生的《。。。》使笔者认识到，如《如果没有阿美利坚警长，世界将会怎样？》一般的"赞美"的思辩方式是多么地根深蒂固深入人心啊。

汤本先生于2001年中曾有一篇文章论述美国总统在东太平洋地区的作用，指出：尽管美日有军事同盟关系，不过美国会紧紧地盯住日本以免其军事力量过于强大而危害美国的利益和霸权；因而，无需过于担心美日军事同盟，反而由于有强大的美国的制约，日本未能在地区内称霸，这对中国反而有利。

笔者有感而发，作《这国家安全的如意算盘打得响吗？》，指出："让历史告诉未来"，"机关算尽总成空"；"形势比人强"，美国的制约不过是技术因素，总有办法解决。例如，对美国国会进行游说，或者制造既定事实，或者赖皮，或者金钱外交，或者利用中美矛盾、俄美矛盾或者中美与其它国家的矛盾；一边是日本"右翼"势力的几十年来对军事和民意的苦心孤诣的经营，另一边是亚洲各国（南、北韩除外）对日本的警惕的日益淡化。这大势所趋对中国国家安全很不利。千万不能把自己国家安全寄望于它国的如意算盘所产生的副作用。国力和持续发展的能力才是国家安全的基础。

此文分别在多维论坛和汤本论坛上发表，并被国内的什么军事泥巴和强国论坛之类转载，是笔者少有的几篇被国内论坛转载或者不被删贴的文章之一。

其实，笔者一直都多看汤本先生的文章，认为几有深度和综合，尽管对具体事物的结论与笔者常有不同。汤本先生还邀请笔者在汤本论坛上开了个专栏。在网上，能容许百家争鸣的论坛很多，不过，由于大多数论坛或者被灌水者所占据，或者充满着谩骂和仇恨，所以质量普遍不高。而且，一些灌水者很可能就是中共专政机器指使来捣乱的，所以，要保持论坛的质量，需要论坛编辑的金睛火眼和宽容。汤本论坛是几个高质量的百家争鸣的论坛之一。

这个世界是多元化的，并且，只有多元化才能使世界在动态的稳定中发展。多元化地思考，深究事物发展的因由，多点了解异己的观点，就有可能接近那可能存在的真相和真理，至少可以逐渐摆脱中共灌输的思辩方式，和令自己的心灵平和。

《我们时代的孩子》读后感
[2002-06-08]

笔者最初读到这篇文章时，大约是在2000年初，那时正是中国大陆互联网热潮高峰时。笔者偶尔溜哒到《思想的境界》网站，看到了百家争鸣的深度文章，其中有这篇《我们时代的孩子》，象诗一样的散文。

这文章，把笔者的思绪引回到1989年的春夏之交。那时候，广大的青年大学生还未被拜金主义所俘虏，还有一些理想，他们就是"我们时代的孩子"，尽管他们现在不再是孩子了。

在整个事件其间，笔者常在家里看香港两个中文电视台的现场直播/转播。笔者曾看到一个在天安门广场的警官谴责当局对学生运动的镇压，向群众敬礼，得到群众的欢呼；笔者曾看到群众团团维住军车，军人们进退两难，一些女士送饮料送花慰问军人……

6月2日，笔者看到一辆由军人驾驶的大客车，被群众堵住。透过没有拉上窗帘的窗口，可以清楚看见大客车满载枪支。几小时后，就看到这车上的枪支被洗劫一空，几个流里流气的人在车顶上挥舞枪支耀武扬威。

6月4日凌晨，军队开始清场。香港电视台的记者在北京市民的掩护下，拍到的场面远比CNN的要多和详细。一场血的祭礼，终于使大祭司们加强了统治的神威，那因激烈撒谎而增厚的脸皮成了宣示威严的图腾。

关于6.4事件，有多多的争论。但何能则责怪"民运"组织者们没有看穿那运送枪支的大客车是个陷阱？何能责怪"民运"组织者们没有采取适当的策略？他们那时候，不过是"我们时代的孩子"。

"只有人类的梦想，以及坚持这种梦想的顽强精神，能对抗历史不厌其烦重复的大罪恶。在劫固然难逃，业缘却来自我们每个人的累积。仇恨，作为一种危险的内心暗伤，终将渐渐与光明溶合。用这种精神回顾，这些少年个人的悲剧，就渐渐不再是仇恨的一部分，而成为人类走出暴力迷宫的一个路标。而沿著这一系列路标，最终--不管这最终在何年何月来到--人类将渡过深深的河，走出暴力与苦难的轮回。命定的悲剧会得到救赎。 "

为中国的假球文化说因由

[2002-06-20]

刚刚读完的薛涌先生的《中国足球文化之批判》，就"中央电视台大名鼎鼎的黄健翔先生"最近的鼓吹假球以及中国大陆足球产业的发展阐述了相当深刻的分析和批判。已经有相当多的批判文章了。本文不拟对足球再说什么，只拟就薛涌先生文章所提到的中国文化和传统说说因由。

薛涌文："什么"在亚洲举办"的世界杯如何如何呀﹐什么韩国"小人得志"呀﹐等等﹐等等﹐背后的台词没有说出来﹐笔者不妨替黄先生点破。黄先生心里奉行的﹐还是中国文化中最丑恶的东西之一﹐即王朝时代中央帝国的文化沙文主义。东夷西戎北狄南蛮﹐我们曾经把所有邻居都说成是野蛮人﹐维有自己了不起。后来被日本人打趴下了﹐对日本就不说什么了。但你"高丽棒子"算老几﹖凭什么你耍威风﹖黄先生看不过去。这才有了"小人得志"的理论。这种自我中心的大中华思想﹐使我们近代以来不能学人之长﹐为此上千万人付出了惨重代价。这种文化心态不改﹐我们的足球也踢不到那里去。"

笔者并不准备对央视黄名嘴感到恶心，只要为黄名嘴能有这样的思维方式和结论说说因由。笔者还记得小时候受到的"民族大团结"和"世界人民大团结"的教育，那时候笔者常常因相关的宣传/报道而为"伟大祖国"、"伟大领袖"等等感到骄傲，为那些"少数民族"和"世界人民"这样团结而感到宽慰。现在回想起来，那些教育实在丑陋的很。君还记得些宣传画和报道吗？那些穿着奇装异服的少数民族和五颜六色的世界人民或者围绕在前伟大领袖毛主席周围充满着仰慕之情，或者眺望着心中的北京天安门，或者认真学习"红宝书"。所谓的"王朝时代中央帝国的文化沙文主义"通过强大的现代宣传机器得到了发扬光大。黄名嘴不过是对这些教育认真学习深刻领会的一个好学生罢了。

薛涌文："举个例子来说﹐中国的足球很腐败﹐但许多国家的足球也很腐败﹐巴西就是一例。可是﹐人家的腐败总有个限度﹐而且是偷偷摸摸﹐大家都知道腐败是见不得人的事。你自己在家踢假球﹐并且把在假球文化中长大的"菜队"拉到韩国去丢人现眼也就罢了﹐怎么能不以为耻﹐反而指责人家韩国队不踢假球﹖外国人踢假球﹐偷偷摸摸﹐心里君子小人的区别还是知道的。到了我们这里﹐拒绝踢假球的人倒成了小人﹐象黄先生那样公开鼓吹假球的人倒是个君子。我们中国人还有无是非之心﹖"

打假球，从"乒乓外交"开始。为了"服从政治利益"，就是要打假球。有时搞到"友好国家"的球队都尴尬了，请求中国队不要打假球。上行下效，习惯成自然。十几年前何智丽不打假球，被封上"不服从领导"和"不顾全大局"的帽子，并受到了冷藏的行政处分。打假球，曾得到了风光的政治包装。现在，打假球沾染了"铜臭"，才受到了些许无关痛痒的谴责。

薛涌文："我们中国的文化﹐不鼓励军人武士那种敢于向任何人挑战的的勇气﹐我们也不懂得什么是战败的耻辱﹐于是输了巴西还自以为"踢得不错"。没有"武"的传统和尊严﹐中国的兵打不了外敌﹐却会欺上瞒下﹐作假报功。甲午战争时﹐清军一听敌人来了就跑﹐却可以割下中国百姓的头到上司那里虚报杀敌立功﹗瞧瞧我们作假的传统﹐谁还会为黄先生的议论而吃惊﹖"

准确地说，尚武文化曾是中国文化的重要一部分。唐朝大兴科举，如唐太宗云"天下英雄尽入毂中"，中国的文化才转向阴柔。一个国家在最强盛之时，先后被安碌山和史思明的军队践踏如入无人之境。也许是总结了安史之乱和藩镇割据，宋太祖来个"杯酒释兵权"，大兴儒学，是以有"程朱理学"中程理。宋朝虽自认天朝大国，却向金国割地进贡，君臣只顾享乐，压榨民脂民膏，杀岳飞，总是执行不抵抗主义。明明经济力量和人力大大超过金国，却总很容忍。而当官逼民反，梁山好汉落草，杨幺起义，宋朝却总是不遗余力地去平乱。

明朝时，朱洪武更干脆，连美酒客套话都省了，用四大发明之一去炸死晒开国武将，独尊儒学，把整个国家都变成书声朗朗的软绵绵。尽管耗国库民力去修万里长城供太空人瞻仰，却只能对倭寇只眼开，只眼闭。到李自成起义，明朝不遗余力去剿灭，连民间地主武装也帮上一把。李自成虽占北京而灭明，但各省决不肯臣服这个陕西出生的家奴。及致李被清兵赶出北京后，各地的地主武装，军阀很快就臣服了以前是蛮夷的满族君主。而后偶有的反抗，多打着反清复明的旗号，无"皇帝轮流做，今年到我家"的愿望了。

最高统治者整天想着的是怎样"治人"，防媒杜渐，钳制任何"侠以武犯禁"的思想和实践。儒学以及被收入毂中的天下精英团结在朝廷周围。不去总结为何一个经济强盛人口众多的大国能被侵略者任意践踏，却越发极力以权谋，思想教育和严酷镇压把社会变成一团围绕在朝廷周围的软弱散沙。

所谓"没有武的传统和尊严"和"作假的传统"，不过是中国千年来愈发阴柔的文化的一些表现。

在二十世纪初，由于时局混乱，统治者无暇顾及钳制文化，对意识形态的控制减弱，而出现了在春秋战国以来仅见的百家争鸣，出现了光辉灿烂的文学家和哲学家等，也产生了张学良、卫立隍，彭德怀、林彪和毛泽东等等的敢于碰硬的将帅。然而，在1950年代开始，毛泽东开始有预谋有计划地以明太祖为榜样，修理武将，并以现代的国家机器迫使"知识分子"和全国各族人民男女老少齐齐拥抱新的四书五经。阴柔的文化，复辟回朝，通过现代的国家机器得到了更深更广的发扬光大。阳刚之气，只在二十世纪的上半叶如昙花一现地在中国文化中回旋过。

薛涌文："我们没有战场上的尊严这个概念﹐士兵上了战场就耍赖﹐容忍文人墨客那些语无伦次的议论。于是黄先生可以如此这般地坐而论道﹐颠倒黑白﹐不打自招地供出中国足球的腐败之深而不自知。我们的球迷﹐不仅听这样的议论津津有味﹐而且还要用狭隘的民族主义﹐去捧世界上最臭的足球。其口味之低﹐也算是世界一绝了。中国的足球要出头﹐中国这种容忍腐败﹑容忍平庸﹑颠倒是非的足球文化首先要改。这次看着中国队的丑态﹑看着那些去捧臭角的球迷垂头丧气﹑看着狭隘的民族主义阳萎﹐真是前所未有的痛快﹗如果中国球迷早一点拒绝花钱去看平庸的足球﹑虚假的足球﹐当今这些草包﹐早就成了要饭的。争气的人会最终取代他们。如果你永远接受伪劣产品﹐就没有厂家会提高质量。如果中国的球迷永远是如此的低口味﹐中国的足球﹐就永远会这般丑陋。"

薛涌先生，饶了可怜的中国球迷吧。需知中国大陆这几年来上上下左左右右盛行"被迫的虚无主义"，去捧足球是社会上仅剩的几项在日常生活能够使人兴奋的项目。其它的项目就是赌博、性事和拜金了。只可惜，在拜金的征途上，大多数人被特权资本和无处不在的欺诈搞得焦头烂额。也许，还有一个兴奋的方法，就是好好听宣传部长们的话，"昂扬精神"，可怜人们早就对宣传部长们的话产生了抗药性了。

历史从里创造，历史从这里开始--写于南韩队进入世界杯四强
[2002-06-22]

2002年6月22日这天，南韩队创造了历史，成为首支打入世界杯半决赛的亚洲球队。比赛过程中，西班牙队稍占优势，然而背运；南韩队以其顽强意志和充分发挥的球技，终于没有辜负命运的眷顾。真是不敢相信，尽管笔者事前是赌南韩队赢。

如果中国队得到这样的好运，能赢球吗？不能。

什么时候中国队能入世界杯8强？50年后或有机会。

笔者这样自问自答。看完比赛后，笔者看接下来的新闻节目有一则是说南韩总统为他两个儿子因涉嫌贪污受到指控，而向国民道歉；他的两个儿子在执法人员的押解下频频嚗光。相比之下，前两天的一则报道：在中国大陆，那位因1986年铁路频濒出重大事故而官运亨通的丁大人，指令全国媒体遵从禁令，其中要求对反贪污腐败要"审慎报道"。真是天渊之别的反差。再回顾一下近这几年涉及中央高官的贪污腐败的案件或传闻，那些被法办的，只不过是在中南海的权斗中失败；而那些当朝核心的宠臣们，相关的调查或者点到即止，而更多的时候是宠臣们早就反咬一口，以强劲国家机器依法（以前是专政，现在是依法）修理那些不识好歹的媒体和个人，让相关传闻继续成为传闻。

一厢是充满着自信地扬丑，让新生的反腐机制去发挥作用；另一厢很猥琐地继续加强自我阉割的机制和文化。

大韩民国，很有可能成为另外一个日本。就如当年日本经历明治维新、甲午海战和日俄战争，全面提升民族自信心，而一路国运亨通；这次南韩队进入半决赛，毫无疑问其民族自信心将会高度膨胀。更重要的是，这自信心的提升不仅仅是因为入了四强，更是这提升了的自信心还建基于正在复兴的经济、正在进行的经济改革和正在日益改善的民主和法制。

大韩民国的国民，还有那些散布世界各地的能为他们的祖国而骄傲的韩国移民，将会更加勇敢更加自信地做事，去迎接挑战、危机和可能会犯下的错误。

他们会更加努力地向全世界推销他们的发源于古代中国的文化并加强高丽的精神，他们将会象当年日本人那样抛弃对中华文化的崇拜。

历史喜欢重复，文绉绉地说，历史"螺旋式地上升"。中华人民共和国，正在重复明朝和清朝的历史，极其聪明而缺乏智慧的统治者们在不断的自我阉割中自杀而让国家陪葬。大韩民国，将走日本的路，成为一个一等富强国家。

中国球迷的心声拾遗
[2002-06-25]

近几个月来，中华人民共和国与大韩民国有颇多的瓜葛。

一小撮反华反共人士策划了北韩人叛逃和偷渡到南韩，并制造持续和不断升级的北韩人"闯馆事件"，妄图掏空中国共产党的伟大盟友金太祖同志的儿子金二世同志的国家，不单破坏了中国与北韩的传统友谊，还影响了北京的治安稳定。

三百多名北韩变节者和支持者，上周四更到中国驻汉城大使馆外抗议，焚烧中国国旗和中国大使李滨的画像，这些反华行动的照片近日辗转流入中国的网站，令广大中国人民甚为气愤

另外，举世瞩目的足球世界杯在南韩举行，中国队也光荣地首次进入了32强，众多的中国球迷赴汉城观战。中国队虽然没有再进一层楼，但也算是潇洒走一回了。这次，南韩队靠着好运气、裁判的偏袒和毫无艺术可言的拼抢，进入了四强。虽说南韩队没有犯着中国队什么，但他们对中国球迷们所热爱的球队如西班牙、葡萄牙和意大利颇不恭，实在令中国球迷们条气不顺。

当前，北韩因为南韩的经济成就和世界杯风光而颇尴尬，中共中央也心有戚戚焉。国内媒体一面倒地谴责南韩进入四强不光彩，为广大中国球迷出一口气。让我们上下同心，附和正确的舆论导向，共同声讨南韩的无耻。

诚然，在国内的足球联赛中有许多"黑球"和"黑哨"的现象，但谁也不敢否认，"黑球"和"黑哨"是在所有国家都存在的现象。在中国，这更是因为在改革开放以来，一部分人士放松了思想改造，受到了资产阶级金钱主义和功利主义的腐蚀。无论怎样，在国际体坛上，中国队从来就是"黑球"和"黑哨"的受害者，就算是国外那些没有受到中宣部领导的媒体也从来没有报道过中国队收买裁判的事情。

那些狭隘的韩国人，哪象我们中国人那样绝对不会在国际体坛上搞什么收买裁判的事情。需知道是前伟大领袖毛主席独创了"友谊第一、比赛第二"。所以，中国队不单止不会在国际比赛中通过收买裁判而争名次，甚至会继续发扬"乒乓外交"的优良传统，只会"让球"让XX来增强中国人民与各国人民之间的友谊。问世间，有哪个国家能有这样伟大的精神啊。

风险投资与权贵资本

[2002-07-02]

风险投资( Venture Capital，VC )在中国始于90年代中，扬名于1998年，风风火火于1999年，却于2000年因.COM崩溃而大多数的项目成了夹生饭。投资者和经营者做得实在别有一番滋味在心头。中国的风险投资，经历了科技股市崩盘，世界经济衰退和中国加入WTO，正在进行自我调整。

关于未来几年风险投资的资金来源，本人有几点矛盾而合乎逻辑的看法。

相信你也听说，美国的风险投资的最初起源是美国黑社会的资金需要洗钱，而对科技产业投资则相对于传统产业较容易逃脱政府法例的监管。

在中国，所对应的是权贵资本。美国的是黑钱，中国的是蓝黑/灰黑的钱。本质上来讲，两者无区别。

立论1：权贵资本不会成为风险投资的资金来源/主要来源。
理由：权贵资本背靠毫无制约的权势和国家专政机器，十几年来一直能轻而易举地获得高利润低风险的生意。VC号称是“高利润高风险”，但在中国，“高风险”是一定的，“高利润”却是很不确定的。所以犯不着舍易取难，去投资VC。

立论1：权贵资本将会成为VC的资金来源/主要来源。
理由：随着WTO的各个相关法例和项目相继实践，越来越多的外国资金和项目流入中国。他们除了要面对现在媒体常谈到的种种问题和困难外，还要在市场上面对权贵资本的竞争。外国资本却很难成为权贵资本，因为如果要象中国的权贵资本那样明目张胆地进行贿赂和勾结权势，很容易受到本国政府的指控和惩罚。比如说美国公司，在海外进行非法行为，如贿赂、违法美国劳工法规，不公平竞争和欺诈等等，都会受到美国政府和美国民间团体的指控；即使有时美国政府出于其认为的国家利益（如石油生意），对有关非法行为只眼开只眼闭。然而，还有很多同业资本在看着呢。

因而，外国资本将会加强对“党和政府”施加压力，要其加强公平市场法规的制订和实施。“党和政府”将会屈从于这些压力。

只需稍稍综合分析，而不是仅仅根据技术性的经济学观点，就可以知道，在社会矛盾日益激化的大形势下，“党和政府”的“稳定”（“稳定压倒一切”的稳定）统治是基于持续的经济增长，而这增长，越来越依靠外国资本源源不断的输血。所以，“党和政府”将会屈从于这些压力。

权贵资本将越来越吃不开。为了开拓新的高利润投资渠道和洗干净其蓝黑/灰黑的背景，权贵资本将会大举进入VC。

而且，从中央到地方的“党和政府”，即使知道资金的背景不太干净，多数会只眼开只眼闭：既能促进当地经济增长和科技产业发展，往自己面上贴金，何乐而不为？

世事无常，你相信VC的历史往哪个方向走呢？

动物权益保护的幻想编年史版本2.0

[2002-07-22]

自《动物权益保护的幻想编年史版本1.0》于2001年9月发表以来，动物保护运动在世界各国特别是西方发达国家获得迅猛而长足的发展，本未来历史学家欣喜地看到，历史正在朝着正确的方向发展。幻想正在变成现实，这未来的历史正在成为历史。

为了向广大的读者辩证地展示动物保护的发展的必由之路，本未来历史学家特意在版本2.0加上近几年动物保护运动的一座座历史丰碑和更多的未来历史，让历史告诉未来，让未来引导历史。

2001年1月
英国议会下院通过法案，取缔使用猎狗猎狐。

2001年2月
美国总统克林顿签署一项新法律，禁止进口、生产、出售和运输用宠物猫狗的皮毛制作的产品；任何人在��国出售、制造、运输使用猫狗皮毛制作的玩具、衣物或者任何其他产品都将触犯联邦法律，将被罚款高达 2万5千美元，或者被判处长达一年的监禁。法律要求，所有的皮毛制品和用皮毛镶边镶里的制品都要明确标明皮毛的来历。

2002年5月
德国联邦议院以压倒性多数通过了一项在宪法中加入保护动物权利的议案，成为欧洲第一个将动物权益写入宪法的国家。根据这一新的宪法条款，德国联邦宪法法院在今后的运作中将不得不对动物权益和诸如动物实验及宗教活动等权益进行权衡取舍。这样，动物权益相关的法规和实践不单是基于道德、爱心和选票，动物权益的入宪，使得动物权益运动有了更深厚的宪法基础。动物权益保护的运动在法制化方面得到了史无前例的迅速发展。

2003年
英国推出了新版的《动物权益法》，对英国１９１１年通过的保护动物权益规定进行重大修改。新法律将包括对猫、狗、马、兔、鸟等动物的照顾标准；如果宠物主人没有满足法律规定的宠物需求，将会受到起诉。动物应该拥有５大权利，即：拥有足够食物和饮水而免受饥渴的权利；拥有足够活动空间而免受不适的权利；拥有及时医疗而免受伤害和疾病痛苦的权利；拥有寻找伴侣和自由表达天性的权利；拥有不受惊吓而免受恐惧和焦虑的权利。

前途是光明的，道路是曲折的。本未来历史学家不无遗憾地看到，2002年的足球世界杯其间，韩国的食狗肉势力不单没有在全世界的注目下有所收敛，反而逆1988年汉城奥运会以来禁食狗肉的潮流，复辟回朝，大肆宣扬和推介“食狗肉文化”。一小撮中国人还对韩国人胆敢逆世界潮流而动大加赞赏，全然忘了韩国足球队这次世界杯的超水准表现是因为大啖高丽参和狗肉，这可是比吃禁药还可耻的事情。

2005年2月
正在访问英国的中国学者张亦东因调戏和骚扰宠物被告上法庭，稍后被处以15000欧元的罚款和驱逐出境。张亦东在三楼的露台上吃话梅时，有两只猫在楼下的花丛中谈情说爱，李故意把话梅的核吐到那两只猫所在的地方，吓得两只猫慌忙逃窜。这一幕被对面楼的史密斯先生拍摄到。张亦东被指控乱抛垃圾、侵犯动物的寻找伴侣的权利和侵犯动物不受惊吓而免受恐惧和焦虑的权利。张亦东的案件被列入了英国 Home Office所办的面向新移民的课程，以教育新移民和访客要注意从细微处尊重动物。

2005年7月
美国通过《反对资助宠物毛皮交易法案》，任何资助宠物毛皮交易的团体会受到制裁。同年8月，中国银行被一个动物权益保护组织告上法庭，指控其资助中国的猫狗毛皮生产商和出口商。稍后，中国银行被处以500万美元的罚款。中国银行成为首个因动物权益被法律制裁的金融机构。

2006年
法国立法禁止国民出国吃狗肉。事缘在2002年世界杯其间，许多法国人到韩国观战，国家队吃光蛋回家了，但许多法国球迷却迷上了吃狗肉。据社会学家分析，一是因为韩国人大肆宣扬狗肉，二是法国人传统好吃，三是国家队惨败，球迷需要一些特别滋味的食品来填补心灵的失落。出国吃狗肉，被视为是与出国叫雏妓同类的罪行。

于2005年由狗权积极分子成立的法国爱狗海外军团因这项立法获得了法国国民议会的资助。爱狗海外军团长年派人到韩国、中国大陆和越南等国的狗肉餐馆附近监视，揭露那些光顾狗肉餐馆并点狗肉吃的法国人。

2007年
德国通过立法，规定为宠物的年检将包括快乐指标。宠物的主人把狗、猫等哺乳类动物进行年检时，有关机构可能会让宠物通过一系列的心理测验来看看他们是否活的快乐。如果宠物被检查出抑郁寡欢，宠物将会被隔离和接受心理治疗，主人则可选择是否接受宠物教育专家的辅导。

为配合这项立法，德意志爱狗阵线发动了“乐狗运动 (Happy Pet Movement)”，让广大宠物主人认识到单方面爱护宠物是不够的，还要让宠物活得快乐。许多宠物的主人主动要求让宠物通过心理测验，这样，带着一头佩带“快乐认证 (Happiness Certificate) ”标牌的宠物上街时，会感到很自豪。

2008年
《 Vogue 》杂志推出《 Vogue Pet 》副刊，专门展示宠物的至Hit时髦，以及宠物如何与主人的时髦相得益彰。

2010年（v 1.0）
梵帝冈教廷循众要求，封已故英国Edonwoo Buyouming为圣徒。Ms Buyouming在1995年一次阻止英国农民运送牛只到欧洲的示威行动中英勇牺牲。示威者抗议农民让很多牛只挤在狭窄的运输车里，还要长途运输，牲畜们在整个过程中受到不必要的痛苦。很多示威者把自己置身于运输车车轮下以阻止运输车前进，Ms Buyouming就是在这种情况下被碾死。

2011年（v 1.0）
随着动物权益保护主义日益成为国内重要的政治声音，英国立法管制牲畜的长途运输：牲畜运输车必须有足够空间让牲畜舒展筋骨；牲畜运输车必需装空调器和饮水装置；每隔3小时必须让牲畜下车散步15分钟。农民因无法支付相关的成本而自动自觉放弃长途运输牲畜。是届英国政府顺利连任。毕竟，农民选民少，动物权益保护主义选民多。

2012年（v 1.0）
欧洲联盟除了引入英国的‘牲畜长途运输法案’，还加强对屠宰的管制：必须让牲畜死亡时的痛苦时间小于0.1秒。由于传统的刀切电击皆不符合要求，各种麻醉和催眠手段渐渐成为屠宰的重要辅助手段。

20013年5月
“爱狗国际”成立。“爱狗国际”是由各国的爱护动物组织和政党等成立的一个国际组织，作为一个“全球化”的力量，协调和促进各国关于动物权益的道德、法律和实践等。更重要的是，推动那些“动物权益发展中国家”的动物权益的进步。

2014年2月
“爱狗国际”发表《国际爱狗运动白皮书 2014》，评点世界各国的爱狗的形势。白皮书除了批评“动物权益发展中国家”的动物权益的落后，还特别指责大韩民国作为东亚地区仅次于日本的发达国家，其民众“吃狗肉”的陋习与国家的物质文明的发达程度很不相称；单单在每年冬至到农历新年期间，有七十万条狗被屠杀，这还不包括每年从中国大陆进口的五千吨冻狗肉。

世界各地纷纷兴起抵制韩国货的运动。如果一个韩国公司的负责人吃狗肉被爱狗军团发现，其公司的广告牌就会被涂鸦，例如，在广告牌上贴上有公司负责人的头像，一盘狗肉和相关吃狗肉的证据的招贴。韩国的政要到外国访问时，总会遭遇爱狗积极分子的示威。

2015年（v 1.0）
西方国家普遍禁止那些不按照‘牲畜长途运输法案’和‘人道牲畜屠宰法案’来发展牲畜业的国家的肉类制品进口，以促进这些国家的文明进步。

2015年4月
韩国立法严禁吃狗肉，并成立专门的执法力量。这是由于爱狗运动成功地在欧美的广大消费者心目中树立了韩国货、吃狗肉与悲惨的狗的命运的联系，曾经风行的韩国货渐渐滞销。有鉴于此，韩国的政府和立法机关才痛下决心。这样，韩国货的销售量才逐渐回升。

2016年2月
“爱狗国际”发表《国际爱狗运动白皮书 2016》。 “爱狗国际”高度赞扬了韩国的文明进步，为所有的“动物权益发展中国家”树立了好榜样——只有爱狗，才是真文明，才有持续的经济发展。报告这次重点指责中国虽早有禁止吃狗肉的立法，但从来不严格执行，立法只不过为了讨好世界舆论，捞取政治利益。

2017年8月
面对“动物旅”日益严重的暴力活动，法国政府委托“新文明党”对“动物旅”进行斡旋。“动物旅”是一个地下的准军事团体，专门攻击和破坏那些涉嫌侵犯或者不尊重动物权益的机构，甚至包括与这些机构进行交易的机构和个人。这次斡旋，标志这类似“爱尔兰共和军”与“新芬党”的政治关系出现在动物权益保护运动中。

2018年（v 1.0）
美国把动物权益保护列入外交政策中，动物权益外交与人权外交等位。美国政府和国会开始经常批评和指责那些在动物权益保护方面落后的国家。CNN及众西方媒体开始经常报道那些在动物权益保护方面落后的地区的人吃狗肉、斗鸡、斗狗和斗牛等等。

2022年（v 1.0）
'爱狗国际'发起一项全球运动：向贫穷国家的人民捐助狗食罐头。发起这项运动的原因是：贫穷国家的狗吃的是残羹剩饭，这人类的忠实朋友没有得到足够的尊重和保护。不过，这运动终告失败，因为贫穷国家的人民总是把狗食罐头吃掉，而狗吃的还是残羹剩饭。

2023年（v 1.0）
美国对菲律宾和越南实施经济制裁，以促使这些国家禁制斗动物和吃狗肉。

2024年（v 1.0）
印度总理Handumachi发表"吃狗肉与吃牛肉"论因而引发严重的外交风波而被迫下台。他说：既然禁吃狗肉，也应禁吃牛肉和猪肉，因为牛是神圣的，而猪比狗聪明；西方禁止其它国家的人民吃狗肉，是虚伪的和霸道的。

2026年（v 1.0）
李东东成为中国至尊党的总书记，他是第一位留学美国的出任此位。他把动物权益保护主义丰富到至尊主义当中，提出了一系列相关的理论和思想供全党全国各族人民学习和统一思想，并把禁止吃狗肉和禁止斗鸡作为重要政治任务来抓。李提出“三爱两禁”（爱党爱狗爱人民，禁吃狗肉禁斗鸡），并指示"人大"立法把吃狗肉和斗鸡定为刑事罪行。李东东获得了西方国家的普遍赞赏，中国人的国际形象从此大大改善，中国的对外贸易也因而大大的顺利。

这是'动物权益保护的幻想编年史'版本2.0。这未来的历史没完。

关于16大的未来历史

[2002-07-25]

最近关于16大的传言匪盛，各路人士诸多推测和评论，甚至有很多对这些评论的总结和评论。笔者不禁免俗，也来凑凑热闹赶赶时髦，为这当前至Hit的即将成为历史的未来历史落下一点笔墨。

简单而言，笔者认同一些人士的看法：江核心必然全面交出职位，包括那个军委主席；他造势（什么数字口号理论、什么挽留、什么“不退”的风声），不过是希望能以“不退”传言作为一个空手套白狼的资本做更多的权力交易，因而能以强势下台，留下历史光辉，并能在肉体临终前继续风光。

当这未来的历史变成历史时，江核心将会受到里外前后上下左右东西南北人士的赞赏。我们现在就可以想象一下到时候各方人士会如何评论，江核心无官一身轻时在祖国各地漫游视察时，党的喉舌们是怎样报道。

江核心的这番谋划从“权谋学”和“博弈学”的角度来看还是挺美妙的，只可惜最近马来亚总理马氏的退位表演，给江核心留以“东施效颦”的话柄。

怎么赌博公司不为江核心的“全退”、“不退”和“半退”等等开下盘口？需知到华人不单好赌，还好评论政治。若能开下盘口，将能广开客源财路。

大陆的彩票机构怎么不举办“16大核心动向有奖竞猜？需知道在大陆，彩票经这届世界杯，已被正式确立为利国利民的好事物。

关于GOOGLE被中共封杀的正反论

[2002-09-04]

GOOGLE是个好东西，人人都爱它。中共这么迟才封杀它显然是久经权衡忍痛下手的。时机是选择在以YAHOO为代表的西方IT/INTERNET企业向中共表忠心几个月之后。根据新闻媒体的片言只语，中共显然是希望团结GOOGLE中文的，可惜GOOLE不受套磁，只好把之作为一小搓来打击。具体的内幕无从得知，只可惜GOOGLE成了中共“执政党以地下党的方式”收拾的一个受害者。

这几天，关于GOOGLE被中共封杀的事件的评论很少，仿佛大家对这类事情都有点麻木不仁了。笔者觉得，这事件特别重要。在这里，提出两个相反的立论。

立论一：
它是物极必反的一个转折点。

中共对GOOLE的封锁引起了国民的反弹。外国商家会有声无声地抗议，因为这削弱了商家获取信息的能力。中国的投资环境因而有大缺陷，令制造业以外的商业对中国大陆却步。中国的平头百姓和精英们虽说普遍对中国能成为“世界工厂”引以自豪，不过，相信他们会明白，只是作为“世界工厂”，中国的经济是有缺陷的和不稳固的。以“三个代表”为纲，经济成绩为本的中共将不得不先给外国商家开小灶——对他们豁免有关限制，然后是连锁反应，全面松开对互联网的访问。

立论二：
它标志着中共控制互联网进入一个新时期。

尽管中共老早对互联网看不顺眼，不过，从1995年到1999年，一直都潜心观摩，对互联网的发展消极对待——即不反对也不支持。从1999年下半年开始，开始大规模封锁“敏感”网站，并推出一系列的小动作，不时骚扰www.yahoo.com, mail.yahoo.com，cnn.com等。中共现在已经掌握相当的控制互联网的技术和经验，并开始适应由“无产阶级专政”到“法制——依法专制”的转营，放开手脚对外国的互联网商家实施“团结大多数、打击一小搓”的统战老法宝，更且把对互联网和新闻流通的控制延伸到国境以外。

这里提出几个问题，看看有没有读者能研究或评论：
* YAHOO中文(cn.yahoo.com)按照中共的指示过滤了含有“敏感”的内容和链接，有没有违法美国关于新闻媒体的法规，关于言论自由的法规以及宪法？

* YAHOO中文也许会辩解说她是面向中国大陆的市场，是中国大陆的公司因而不得不遵从中华人民共和国的法律。不过，YAHOO中文有没有侵害了在美华人的言论自由、或者获取全面信息的权利，或者基本的消费者权益？需知道cn.yahoo.com是YAHOO唯一的中文简体字服务，几十万的中国大陆背景的在美人士有需要读YAHOO的简体版。另外，即使是在Yahoo U.S. in Chinese (chinese.yahoo.com)上，用中文搜索“敏感”信息所得出的结果，基本与cn.yahoo.com一样。这面向北美华人市场的服务同样按中共的要求进行了过滤。

* 对GOOGLE的封杀会不会令中华人民共和国政府涉嫌违反WTO的条款？

* 关于互联网信息流通的国际法规/条约正在筹备当中，有关的组织是会照顾各非民主国家对“敏感”信息的封杀的需求？还是会推动言论自由，并防止各国把“敏感”信息与纳粹宣传和儿童色情混为一谈？

克林顿高瞻远瞩的神话

[2002-09-10]

澳大利亚的《澳大利亚人》报2002-09-10报道：在2001-09-10这一天，比尔.克林顿在墨尔本的一个午餐会上，说："在往下的三十年中，最大的安全隐患，不大会来自国家之间真刀真枪的战争，而更会是来自非国家形式的行动，来自有先进武器的恐怖分子、毒贩和黑帮。我给你们一个例子。你们记得两年前，那是我作为总统最困难的日子，美国驻肯尼亚和坦桑尼亚的大使馆被炸掉。很多美国人被害，连同更多的非洲人。他们是被由本.拉登领导的恐怖组织杀害的。本.拉登，这个流亡到阿富汗的沙特阿拉伯人，通过互联网与追随者联系。他们拥有先进的武器，并且想方设法搞生化武器。"（'The biggest security threat of the next 30 years, I think, is likely to be not countries going to war with each other or even lobbing missiles at each other. it is likely to come from non-national actions - from terrorists, narco-tacffickers, organised criminals, armed with sophisticated weapons. I will just give you one example. you remember a couple of years ago, one of the worst days of my life as president was when two American embassies were blown up in Africa - two African countries, in Kenya and Tanzania. A lot of Americans were killed. More Africans were killed. They were killed b a terrorist organisation headed by Osama bin Laden, a Saudi exile living in Afghanistan, communicating with his followers over the internet. They have exceedingly sophisticated weapons and are doing everything they can to get their hands on chemical and biological weapons.'）

关于恐怖分子的预感和预言，不单只克林顿由此高瞻远瞩，电影《真实的谎言》的制作者早就有此担忧。笔者于1994年看完这出电影就一直坚信："《真实的谎言》将会成真。"，虽然，在电视直播目睹它成真时却不敢相信。

"许多国会议员对我干预波斯尼亚、科索沃、赶走海地独裁者等不以为然，但是，美国是政治、经济和军事的世界独强，有沉重的责任去推动世界的和平，自由和稳定。哪里没有这些事物，哪里就会有问题发生。"（'A lot of people in the Congress thought I was nuts to get into Bosnia, Ksovo, throw out the milltary dictator in Haiti and send 500 troops over here to get the Aussies in and out of East Timor, but it seems to me that the US - in this unique but, I assure you, fleeting moment where they are the dominant economic, political and military power in the world - has a heavy responsibility to try [to] promote peace and freedom and stability everywhere in the world. Because wherever it doesn't exist is another place where we may have problems down the road.'

这听起来与小布什总统今天关于萨特姆.侯赛恩的豪言壮语同出一徹。

只不过在当年，被性丑闻搞的灰头灰脸的克林顿，其对恐怖分子的报复攻击常被解释为转移视线。

尽力舒展美国的超霸力量，推广和平、自由和稳定，并以此为招牌推销美国资本，克林顿和小布什并无分别。分别是，克林顿政府的工作比较细致综合，比较关心中东。

滑稽的是，美国之音评论员（一个类似人民日报评论员的职位）曹长青先生封克林顿政府为"左派克林顿政府"。仿佛，右派的对头一定是左派。

曹长青先生的结论是："在美国强大的军事保护伞之下，那里的无数人早已忘记了纳粹用炮火和鲜血给过他们的教训。它再次反映出人类对邪恶的无知、轻信，以及永远被教训、却永不长记性的愚蠢。"这也许就是曹长青先生希望读者能得出的历史教训。

德国哲学家黑格尔曾说过："最大的历史教训是，人类并没有从历史中吸取教训。"。然而，是么是历史教训？历史教训是基于历史事件的现象，还是基于现象背后的根源和本质？人类为什么没有从历史中吸取教训？

关于这方面的历史教训，笔者十分认同王力雄先生的有关论述。这里就不赘笔墨了。

比恐怖主义还要恐怖

[2002-09-18]

十几年来，在中国大陆，每当中共的喉舌们报道一些伤人、杀人的刑事案件时，总是直接或间接地指出：罪犯是极度自私、法盲，或者缺乏法制知识等等，并且这是犯罪的根源，所以要加强"普法"。然而，有相当多的案件涉及大学生、警察和党政官员等，这些罪犯多不会缺乏法制知识，甚至有资格做"普法"的教员，他们清楚后果和潜在后果。只有极之稀少的评论文章曾指出：这些案件的根源在于"缺乏对人的生命的基本的尊重。"

近一两个月，一对留美的中国博士夫妇回乡省亲时，被岳父大人用斧头劈死。这案件引起一阵热烈评论。绝大部分的评论文章的题目指出案发的因由是：不孝；缺乏沟通；如果XX，也许就YY。然而，类似博士夫妇"不孝不敬"，两代人沟通有困难伤了文化低的岳父的心，甚至更大的家庭矛盾，这类事情总会时常发生。笔者也来说说如果：如果这岳父大人有对人的生命的基本的尊重，他再伤心再痛恨再绝望，也只会选择与女儿断绝关系，而不会毁灭女儿和女婿的生命。这岳父大人的行为很难说是泄愤、或者是因为法盲。笔者不是要从道德上指责这岳父大人的什么不是，而是要指出：中国的传统文化，特别是当代的政治文化环境，令大众普遍缺乏"对人的生命的基本的尊重。"

几十年来，思想政治教育的内容有一部分是批判资产阶级人道主义/人性论，宣扬社会主义人道主义，这人道，主要是指阶级论的"阶级兄弟情"，资产阶级和反动派等等是没资格分享的。虽然，党是有"优待俘虏的政策"，然而，那是政策，是为了"分化瓦解敌人"的策略，绝对不是耶酥"爱你的敌人"，或出于对生命的尊重。在港台的"糟粕"如那些"渲染色情凶杀的影视"流入之前，最受少年儿童喜欢的电影类别就是那些"反映革命战争年代"的电影，在整天接受"爱憎分明、立场坚定"的学校教育后，看到"我军"哒哒哒地消灭敌人时，君记得否，是多么地淋漓畅快啊。现在什么"Half Life""Quake"等等电子游戏算什么，渲染血淋淋的血腥暴力，打的时候又没有"正确的世界观"主使，早就被扣上"毒害青少年"的帽子了。需知道，"我军"哒哒哒地消灭敌人时，有的是畅快淋漓，绝少血淋淋的恐怖。象那些美国电影如《现代启示录》、《野战排》和《雷霆救兵》等，传达了战争残酷的信息，如果换成了"革命战争年代"的故事并由大陆的影业拍摄，肯定就要被扣上"混淆是非""混淆敌我""阴谋反革命""资产阶级自由化"等等帽子，因为，敌人从来就是抽象的政治符号，即使有点象人，顶多是京剧里的丑角。由国家宣传机器对人的符号化，令中国传统文化中所含的人道主义精神荡然无存。

十几年来，中国大陆的"群死群伤"的事件愈演愈烈，每每伴随着当时最新的政治学习的高潮。大家回想一下，几年前的"三讲"其间，"群死群伤"的事件是不是发生得特别频繁、升级得特别飞跃？近两年，就是"三个代表"了。几年前，笔者访问深圳市政府官员时，不时碰到官员"三讲"去了。花多了时间在政治学习上，自然就花少了时间在业务上。笔者并不认为政治学习是"群死群伤"的事件愈演愈烈的根源，这顶多是个直接原因。每次各级党政机构对这些事件表态、发文件和行动，总是强调"安全生产"、"维护社会稳定"、"加强XXX"、"整顿"等等，从不"悲天悯人"。

这次"南京市大规模毒杀案"的主谋的动机尚未有可信的消息来源，但就以往的相关报道，这些引发群死群伤的恐怖分子（广义的），其动机往是私怨而报复。在欧美，偶然也有人因私怨而滥杀无辜，例如半年前法国一青年在自杀前闯进一地方议会枪杀了一批议员。这在西方都是大新闻，政府和地方政府都会"悲天悯人"，整个社会会尽力给家属们以最大限度的安慰，政府的反省、问责和工作改进都随之而来。可怜在中国大陆……

黄叶先生在《新闻封锁--恐怖袭击的天堂》一文指出："党国政府的借口冠冕堂皇：'防止恐慌'然而南京市早就已经陷入恐慌，当地居民已经笼罩在恐怖的气氛里面，不知道食物和饮水是不是安全的，不知道投毒还会不会发生，也不知道如何防范。设身处地想一想，如果自己此时在南京，知道有投毒发生，很多人中毒，却得不到任何确切消息，谣言四起，心中的恐惧该是多么强烈！明知灾难正在发生却无法知道实情，还有什么比这能更有效地制造恐慌？……没有全民的警觉和防范，恐怖袭击实在太容易了，不要指望政府能够实时地制止。中国这种几乎没有应急反应能力的社会，是恐怖袭击的天堂，而新闻封锁，则是对恐怖主义最好的保护和最有力的支持！"

对恐怖事件的真相的隐瞒，比恐怖事件更卑鄙。对恐怖袭击缺乏全民（包括党政官员）的警觉和防范，比恐怖袭击更可怕。对人道主义的忽视和压制，比恐怖主义更恐怖。

无尽的灾难与隐现的希望

[2002-09-18]

为什么十几年来，"群死群伤"的事件在数量上和规模上不断增多和增大？关于这现象已经有相当多文章论及其原因和根源，并且有相当多的人士几年前就预言这种现象会愈演愈烈，只要社会不发生根本转变，只要"三讲"和"三代表"之类继续成为争权夺利的图腾。曾发出这些预言的人士有些是在中国大陆生活的普通公民，尽管他们的言论只发生在茶余饭后，而不能在媒体上。

这次"南京市大规模毒杀案"，案件的过程还远远未浮出水面。如果中共的司法部门如以往一样匆匆把案件审结，把罪犯速速杀掉"以平民愤"，恐怕这次平不了"民愤"--因为这次，中共首次把自己作为一个整体，在一次刑事案件中放在"民愤"的靶心上。

在以往以矿难为典型的"群死群伤"的事件中，总可以赖地方政府无能和欺上压下，而且不时有中央级喉舌做了一回新闻机构，并有中央政府派出的工作组解决问题，总算是对大众有个算说得过去的交代--按照中共的逻辑。大众又一回感到"党和政府"还是"关心群众"的。

这次，对事件真相的欺瞒，是中央级的，再也不能赖地方政府无能和欺上压下。这当然不是第一次的中央级的欺瞒，数之不尽的有"大跃进"时期的大规模饿死人、许多水利设施的崩溃、"六四"的屠杀等。这些中央级的欺瞒，是中共在对信息流通有100%控制的时代对其政策的失败所愿采取的一种自我保护的措施。

本来，"南京市大规模毒杀案"与中共的政策并无什么关系，中共犯不着主动为地方的党政背黑锅，压缩自身的回旋余地。然而，这次中共中央的失常反应，透露了中共的演化已经到了一个紧要关头，在内外交困中，中共的自信心极度低落且仿惶，而举止失措。

这悲惨的事件发生在南京这样一个大城市，而不是穷乡僻壤和小城市；地方政府表现出没得说的无能，中共中央为了某种原因妄图在全国压制消息的传播。这些事情令得人人自危--现状不改变和只是一味强调"稳定压倒一切"，最终人人无论富贵贫贱都愈来愈多机会受害。悲惨和愤怒，会在民众的麻木的心灵中撕开一道鲜血滴流的伤口。

中共喉舌的全体缺席和中共对新兴互联网媒体的钳制一定程度上堵塞了真相的流通，然而，已经普及了的电话、传真和电子邮件，早令铁幕千苍百孔。中央级的对真相的欺瞒，再不能象在50年代到80年代那样为中共带来政治稳定和政治利益。

民众"在一小撮违法分子蛊惑下"所做出的"过激"行动也许一如既往的被严厉镇压；习惯性的对饮食行业和毒药行业的"治理整顿"也许会产生一些短期效益。但是，人人自危、怨恨和愤怒，会从南京向全国大规模传播。成型几年的中共的依法专制的国家机器会对各种"动乱"和潜在的"动乱"作出反击，并力图象"新权威主义"所希望的那样把"动乱"控制在发源地。此起彼伏的"风波"互相作用，终有一天形成"完美风暴"。笔者期望，无论中共是倒台还是转型，都不要让人民和国家做陪葬。

在无尽的灾难中，笔者看到一点隐现的希望：这发生在大城市的悲惨，撕裂了人们心灵的麻木不仁；许多社会的精英会由一味"拜金"的状态改变，更多的思考和参与社会公平公正的建立；这"南京市大规模毒杀案"及相关事件，会令中共从中央到地方更深刻地分裂和分化，并使各精英集团的产生、合作和对抗有了一个新的变数。但愿，这悲惨，是"物极必反"的转机。

文理分班与又红又专

[2002-09-22]

80年代中在中国大陆的大学，盛行文理互相渗透的风气。然而，与此同时，从83、84年开始，在高中二年级，开始实施文理分班。教育部门的理由大概是让高考生集中精力高考，应付文理专业的招生标准，不必要学太多与要报读的大学专业无关的课程。例如，你要报读中文或者经济专业，就算是文科，这样就不必读物理和化学的课程；如果是物理或者电脑专业，就不必读地理和历史的课程。

这教育政策明显带有强烈的功利主义色彩，然而，其表面的目的和作用与实际的作用和必然发生的结果是矛盾和冲突的。在80年代，高考生的百分之七八十是注定考不上大学的；高考被称为万众起过的独木桥，而大部分人是要掉下桥的。

那些"落榜生"，就要开始到社会工作了，做什么呢？文理分了班，文科班出来的，却不是有文科专业文凭；理科班出来的，也没有理科的专业文凭。知识是"专"了，却没有专业文凭。这给找工作带来困难，也影响了工作能力。有些学校设有"非高考班"，在这些班的学生，就是给"抛弃"了的，不用指望学校会用心用力教育他们，反正学校的"政绩"是紧扣高考的。

所以，文理分班，虽然让高考生集中精力高考以应付文理专业的招生标准并为相关专业打下较好的知识基础，然而，却削弱了大部分的"落榜生"的工作能力。

数一数文理分班的政策能带来的表面好处（理由）：
1．高考生集中精力高考，分数可以较高。
2．为相关专业打下较好的知识基础。

可是，分数高又怎么样？高分的、满分的"高考状元"更多点又怎么样？这又不能增加大学学额，让更大比例的考生上大学。精通了高中时的那几本薄薄的课本，对啃大学里的一大堆"砖头"有多大帮助？

想来想去，这政策到底给谁带来好处呢？是了，也许就培养了"又红又专"的人才了。无论如何文理分班，政治课是少不了的。"又红又专"这东西近几年在中国大陆不怎么提起了，也许是因意识形态的"与时俱进"而略嫌老土了，然而，却影响了人的思维方式和能力。理科专业人士缺乏人文情怀，更好做"技术官僚"了，需知道"技术官僚"是当代"依法专制"的国家机器的重要组成部分；文科专业人士缺乏逻辑思辩和科技知识，就更容易拥抱那些经不起基本逻辑和常识推敲的"伟大的""理论"和"思想"了。

再想想，这是"分而治之"的古老政治智慧的重要升华啊！一个老谋深算的"核心"，通常不会倚重某一派别的手下，而是习惯玩"政治平衡"，让各派互相打架，这样"核心"就可以买空卖空获得政治利益，并且要时常打压具有综合政治实力的个人和势力。文理分班的政策和"又红又专"的鼓吹，其本质是：对国民的思想分而治之，换句话说，是打着"专业化"旗号的愚民政策。

惊天动地"泻千里"

[2002-09-27]

最近读到几篇王力雄先生关于"疆独"问题、恐怖主义和三峡大坝安全的文章。他提到，他很早就考虑到三峡大坝受到恐怖袭击的问题，并构思过种种可能的袭击方案，不过，因为怕为恐怖主义分子抄桥，所以一直秘而不宣；直到他与一位同情"疆独"维吾尔族人谈话后，他发觉即使不说出来，一样会有很多人特别是恐怖分子会想到这些方案，他们甚至会有更多更卓绝的惊天大阴谋；因而，他愿意更多地讨论这些事情，以期中国当局能及早正视和应对。

我在上世纪90年代初曾构思过一个幻想小说，主线是未来的三峡大坝受到核弹的攻击的威胁。当时我甚至期望这小说能被拍成电影，以警醒那帮党政官员和全国人大代表。可惜，1992年，全国人大匆匆通过了让三峡大坝工程上马。回天无力了，小说即使能创作出来，也不能对阻止三峡大坝工程的上马起到丝毫作用了。反而，与王力雄的顾虑类似，当时我想，小说的出版，可能为"反华分子"教路，还是作罢算了。

"就象一个孩子，也许不该出生，但是既然生出来了，就考虑如何长大的问题。"
不管愿意与否，全国人民都要世世代代为那帮处心积虑推动三峡大坝工程上马的利益集团擦皮股。

现在，恐怖主义袭击已经在全世界日益兴盛，'9.11'恐怖袭击已经显露出恐怖袭击的策划和规模已经超乎想象。这样，怕为恐怖分子教路的道德顾虑已经无必要。以下是小说的概要。

*************

2015年，一个阴谋集团（或者疆独或者美国极右组织或者金手指二世）图谋用核弹炸毁三峡大坝。

中国当局早就收到风声，加强了三峡大坝的军事戒备：在周边三百公里地区实施戒严；空防力量处于最高警戒状态；严格禁航；潜艇和娃人在三峡大坝上下游一百公里的水下进行密集巡逻。全世界都注意到，三峡大坝在拼命放水以降低水位；长江流域的民众不理政府的安抚和军警的封锁，纷纷逃亡，各级政府和企业整片整片地陷入瘫痪和停工。

好莱坞大英雄和中国当局派出的特种部队分头追击阴谋集团的"泻千里"行动小组。经过一番龙争虎斗，好莱坞大英雄和中国当局的特种部队通力合作。（引入好莱坞大英雄纯属为了吸引读者和观众）

结局一：
在最后一刻，歼灭了"泻千里"行动小组，阻止了浩劫的发生。大团圆结局。

结局二：
"泻千里"行动小组放弃了炸大坝的方案，而在大坝上游500公里处引爆了核弹。爆炸引起的滔天巨浪横扫爆炸地点的上下游两岸，而冲击波将先于大洪峰把大坝摧毁。中国当局对这种情况早有预备，在"泻千里"引爆核弹后3分钟，中国当局执行"断臂方案"，在长江的一处弯位引爆了几枚核弹，把冲击波和洪水引向"不那么重要的地区"。大坝保住了，两百多万人死亡。

结局三：
类似和延续结局二。核爆诱发了强烈大地震，大坝被摧毁，一个星期内，六千多万人死于核爆、洪水和地震。其后，三千多万人死于大瘟疫。

片尾字幕（结局二、三）：
…… 无与伦比的最昂贵的最亏的工程 …… 最伟大最壮观的愚蠢……在三峡大坝短暂的一生，……

****************

你认为哪个结局更有可能发生？

左右一家亲

[2002-10-11]

时政报道和政论文章较常用到的词汇有“左”和“右”。特别是在二十世纪九十年代中以前，在中国大陆还是很好分“左”和“右”的：支持中国共产党的当时的正确方针政策的，就是“左派”，反之，就是“右派”。不过，自前“改革开放的总设计师”邓小平先生逝世后，中共就不怎么讲“左”和“右”，连“要继续防右，但主要防左”也不提了。当然，要赞扬这种现象或者变化的话，可以说中共不再拘泥于“左”和“右”了，要讲就“三讲”，“三代表”。很多人士，包括笔者，都曾很迷惑，怎么分左右呢？要不要分左右呢？

在一本大陆出版的辞典中，关于“左”的政治解释是：“指进步、革命的派别或思潮”；关于“左派”的政治解释是：“发表反对观点或主张变革,主张通过改良或革命改变现有秩序(尤指政治体制)的个人或团体”；“右”是：“持保守的、传统的或有时是独裁主义的[观点和政策]”；“右派”是：“反对改革现存政治、社会和经济秩序维护传统观念和习惯,或主张通过革命或其他暴力手段建立独裁的政治秩序的人或团体”。

这就有点混淆了，这岂不是说中共是右派？

幸好当今有互联网/万维网这个最全面的大辞典，我即刻到 GOOGLE 上去搜索“左派右派”，一万五千条的记录得出。我在前100条挑了几篇文章来深入阅读。计有
乐观成《左右为难》
闲言《我看左右派之争兼论道德》
刘小枫《施米特故事的右派讲法：权威自由主义？》
李惠斌《超越左与右, 安东尼.吉登斯著》译者序言
朱老忠《“左”与“右”的变迁》
无名《新左派与新右派：寻找民主的出路》

１８７９年法国大革命期间，在６月的制宪议会上，第一、二等级的议员（教士和贵族）大都坐在议会右边的席位上，第三等级的议员（资产阶级、城市平民、工人和广大农民）占据了左边的席位。谁左谁右，纯属偶然。

乐观成提到：“在中文网上谈谈国事，弄不好就会有一顶帽子凌空而降：不是"左派"，就是"右派"。听人谈国事，先判断他是左派还是右派；这大概已经成为一种思维定势。判断标准大概是：凡是维护或顾全领袖、党或政府面子的就是左派，凡是让领袖、党或政府失面子的就是右派。

“现在的领袖、党和政府是左是右，就不好说了。为了说明方便，暂且在极左派和极右派之间设立四档：激烈左派（如政治领域里的美国学院左派）、温和左派（如民主社会主义者）、温和右派（如政治领域里的自由主义者）、激烈右派（如保守主义者）。现在的领袖、党和政府在经济领域里，主张以国有制为主，多种所有制并存，这象是激烈左派；要搞市场经济，又订五年计划，这不知道算什么派；社会救济和福利（如医疗和养老）要卸包袱，这又象是激烈右派。在政治领域里，看宪法序言是极左派，看宣传又象是极左派要变极右派。

“现在的领袖、党和政府是左是右，都没法搞清楚；维护或顾全领袖、党或政府面子的人是左是右，怎么搞得清楚呢？可能让领袖、党或政府觉得失面子的人，更是五花八门样样有。有极左的老左派，指责领袖、党或政府在决定性的经济基础方面复辟资本主义。有激烈左倾兼极右的新左派，暗讽领袖、党或政府没搞清楚现代性，就搞什么现代化，导致贫富悬殊；并且和极右的民族主义者一起暗讽领袖、党或政府不懂得头等大事是反对国际垄断资本掠夺发展中国家的全球化。有温和左倾的民主社会主义者与温和右倾的自由主义者，批评领袖、党或政府不肯归还个人自由，不搞民主建设。这都乱成一锅粥了，"左派"、"右派"的帽子还有什么用呢？”

上述几片文章颇有许多精辟，有趣，全面而不太学术的论述，大家有兴趣可到网上搜搜。在中国大陆以外，关于“左”和“右”，历来都有很多个版本的解释，相关的人和事，通常都不是“你死我活”的关系。大概就只有西方国家的“极左”或者“极右”，还有1996年以前的中国大陆的民众，普遍地以“左”和“右”作为基本的政治思维的参照。

阅读过上述的文章后，我加强了对“左”和“右”的看法：左右本来就是一家亲。

“极右政权”的典型古有德国纳粹政权，今有以美国的各届以基督教保守派当朝的政府；“左派/极左派政权“古有法国大革命时期的雅各宾专政，今有所有曾取得执政地位的共产党政权，它们有相当多的共同点：
1．强调意识形态，重视宗教信仰，并有政教合一的倾向和实践。
2．自认XXX是唯一最伟大或最正义或最光明或最正确。XXX例如是思想、理论、道德、政策、最高指示、发展道路、领袖。
3．极端崇拜武力。
4．共同的敌人是自由主义。
5．仇视“异教”。
6．极端现实主义，不时与死对头热烈拥抱，表现得比拥抱朋友还要热烈。例如阿道夫.希特勒与约瑟夫.斯大林签定互不侵犯条约；尼克松总统主动与中共建交；还有，前伟大领袖毛主席曾说过：“我喜欢右派”。
7．绝对不会实践“无为而治”，总是居安思危，并不断寻找敌人。
8．崇尚YYY纯洁。YYY例如是思想、道德、行为、政权成员的构成。并且都爱用一个词：“洗礼”。
9．权欲亢进。在国内，倚重国家机器如秘密警察加强行政控制；对世界事务，热衷于“输出革命”。
10．操控新闻媒体的手段特别强硬。
11．倾向政治干预学术。
12．信奉“敌人的敌人即朋友”，并且，“极左”认为对头都是右派，“极右”认为对头都是左派。
13．蔑视环境保护事业。
14．非黑即白，正邪不两立。
15．视爱国主义或民族主义是化腐朽为神奇的好主义。
16．爱以盛大的游行和硬朗的现代派艺术作为图腾来加强统治权威。

左右一家亲，他们的名字都叫“唯一正确”。

如厕，请出示护照

[2002-10-25]

早前有报道：北京某厕所的所长，有见于市民不注意卫生，搞得厕所很脏，让外国人看到皱眉头，有损于北京的对外形象，故立下"土法"，把厕所划分一个外��人专用区。此招自然引来很多批评，"崇洋媚外"的帽子是少不了的了。所长否认是"崇洋媚外"，指责市民不自觉，并论证了一番"对外形象"的如何重要。所长的辩解得到了一些附和声。

然而，若如厕者是黄皮肤的香港人、台湾人或外籍华人，会得到如何待遇？可以想象，守厕者第一反应就是拦截，而这些华人一般不会承认这样歧视性的如厕规则，或者起争执，或者在表明身份后（出示护照或回乡证之类，如果总是随身携带）被守厕者放行。

当然，如果你是白皮肤的，或者黑皮肤的，或者黄皮肤而穿着东洋和服的，显然是通行无阻的。不过，如果你是长得象华人的韩国人，越南人或马来人，就会得到如此"国民待遇"。

无论守厕者及及辩护者如何宏辩，歧视和推卸责任这两条是推辞不过的。在中国大陆生活的中国公民，其如厕文明确实普遍不如在西方国家生活的人士，然而，守厕者的责任是维护厕所的清洁，绝对无权制定带歧视性的规则。

不能"为了某个崇高的目标而不择手段"，否则一时解决了一个问题，却产生更多的荒谬和问题。

一个有建设的提议是：既然前一阵子宣传部门热烈地议论了北京的"膀爷"和上海的"睡衣"，以改善"对外形象"，众关心"对外形象"的人士应该恭请宣传部门议一议如厕的卫生，宣传的力度恐怕应该是对付"膀爷"和"睡衣"的力度的N次方，不要说这宣传是不登大雅之堂哟。

唐山通信五：中共的互联网IC卡

[2002-11-01]

唐山兄：你好

听说你的老家江西正在实行在网吧上网用IC卡认证用户身份的制度。据报道，在江西省的网吧的电脑都连着一个IC卡阅读器；当用户要上网时，需要把其IC卡插入，IC卡的信息送到省国安部门的电脑进行认证后，由国安部门控制的互联网网关才为这个用户开通一个IP通道，用户才可以访问互联网。从9月1日以后，全省网吧不得接待无"江西省网吧实名上网卡"的人员上网。

我认为，这是中共对付广大不听党的话的互联网用户的终极绝招。

你知道，我在90年代中曾从事IC卡和电子钱包的产品开发工作。我深知软件加密是不可靠的，只有硬件加密才是可靠的，任何的加密和解密过程都需在有严密物理保护的"黑盒"中进行。这一两年中共强迫各网吧安装的间谍软件（扫描和报警）都不难被用户绕过或攻破。

用IC卡剥夺互联网的匿名性能，这样的主意我在96年就想到。我一直秘而不宣，是出于某种道德的考虑，就如我在《惊天动地"泻千里"》一文所提到的，我在90年代初就构思过小说描述把三峡大坝摧毁的过程，只不过怕被恐怖分子或其它敌视中国的势力抄桥，所以秘而不宣，直到发觉恐怖分子也已有类似的构思。

几年前，Intel推出了带有身份认证功能的P III CPU，让电脑拥有不可更改的身份，以推动安全的电子商务，然而，这产品受到用户的广泛抵制，最主要的原因是，这侵犯了用户的隐私。Intel 后来就让PIII CPU 序列号的功能可以被取消，这样， P III CPU的身份认证的功能名存实亡。中共还有一些国家对这款CPU也很抗拒，原因是国家安全--国家机关的"隐私"被（美国）侵犯了。

在中国大陆，公民的"隐私权"在很多情况下为零甚至为负数--"不可告人"是罪行，公民有时后被迫"自证其罪"。在互联网应用上，P III CPU让身份跟着电脑，而中共的IC卡让身份跟着人。P III CPU的身份认证功能因为侵犯用户隐私而受到抵制，然而，虽然中共的IC卡更深入地侵犯用户隐私，却有可能在中国大陆推广，原因是公民的"隐私权"为零甚至为负数。

江西是一个相对封闭的省份，对外交流少。试想想，若在北京、上海或广州这样的城市试点，商家、外商，外国游客早就嘈翻天了，于"对外形象"相当不利。

几乎可以肯定，在不久的将来，江西省的IC卡试点将向全国推广，不单强迫所有网吧用，还会强迫所有互联网用户用。互联网接入服务，将成为如枪支弹药一类的"国家专控商品"。

先试点，以掌握技术、考察用户的抗拒程度和对"对外形象"的影响，然后，开动众喉舌，深入揭批互联网的匿名性能的种种弊端和这些弊端所引发的种种罪行（如通过互联网的骗财骗色），宣传IC卡的种种好处。这种布局，中共在90年代初收编广东地区的民间的能收看香港电视的有线电视网时就用过，相信你还记得。这次，通过推广IC卡，不单严控了互联网用户，还能大赚一笔，一于"以控养控"。

2002年春节前夕，有几个院士向中共建言：在互联网二代的标准的制订上，中国要争取主动，事关国家安全。6月开始，国家计委正式代表国务院出面负责起下一代互联网的工作。本来，所有的国家都需要国家安全，欧洲国家虽然是美国盟友，也不会让美国政府通过互联网二代的标准来讨欧洲国家的国家安全的便宜。中共花了五、六年，才掌握到严控之的门道，所以，要早早参与互联网二代，以便尽早严控之。

前段时间你表示过想参与无线互联网的产业。我想提醒你，你将要经营的产品多是西方国家的产品，这些产品在互联网接入的设计上，只考虑了国际通用的标准和使用环境。中共的IC卡及其它互联网的"中国特色"有可能令这些产品的推广遇到障碍，请你小心考虑之。当然，这障碍会带来什么商机，也是有可能的。

珍重
发财

少不丁

　

论三代核心

[2002-11-25]

江核心十三年最大的功绩，就是使自己成为核心。我们知道，必需有一个核心，中共才能稳定而不陷权斗的纷乱；只有中共自己稳定了，才能让中华人民共和国有压倒一切的稳定。有人指责江核心买空卖空，并无任何治国方略，全靠邓小平的扶持、朱镕基的治国和曾大总管的钻营。其实，核心有没有治国方略，并不紧要。紧要的是，核心能照顾好自己，稳稳镇镇地当好核心——中共就是需要一个核心。

不必强求核心有什么治国方略，最紧要的是总理要有。

看看“第一代核心”，前伟大领袖毛主席有多多的治国方略，搞得中国的经济和政治一蹋糊涂，要不是周恩来总理这世界公认的好总理到处补锅救火，中华人民共和国/中共政权早就崩溃了。

“第二代核心”邓小平是“改革开放的总设计师”，中华人民共和国二十几年来的经济发展，和国际地位的提升，都在其设计的框架下进行。既善权斗，又有带来正面作用的治国方略，这就比毛主席要高明。

“第三代核心”是在“第二代核心”的扶植下形成。江核心的高明之处就是自知之明，知道自己的作用就是做核心。江核心十三年所做的一切的一切，就是不断巩固自己的核心地位。既善权斗，又有不会有带来负面作用的治国方略，这就比毛主席要高明。

也许可以指责江核心滑头和务虚，可想想他在1989年险恶形势下登核心位之初的诚惶诚恐，就难怪他会产生特别强烈的自保意识，及由此产生的种种言行。

也许可以指责江核心提出的各种数字理论很空洞无物，然而，这些理论说什么并不紧要，紧要的是能够被宣传机器擦得澄亮供全党和全国（大陆）人民崇拜。有了明确的崇拜的图腾，在举行了各式三跪九叩大礼之后，才能在全党和全国（大陆）人民的心灵上加强核心的核心地位。这对党的团结和全国压倒一切的稳定是至关重要的。

也许可以指责江核心“贪天之功为己有”，把朱镕基的治国的功劳都归到自己名下，自己实际上并没有治国方略。不过，要是他象毛主席那样越俎代庖，时常发出各式治国方针和指示，那更可能是灾难再现。

也许可以指责江核心无事生非找了个法轮功来镇压。可是，只要比一比：第一代核心有“反右”和“文化大革命”，第二代核心有“六四镇压”。共产主义教作为一个在工业化时代产生的无神宗教，其大祭司均需通过“血的洗礼”来加强自己的神威（详见拙作《共产主义教的思想和实践源流》）。这样看来，江核心找了个法轮功来镇压，就是要完成通向至尊地位的最后旅程。比比江核心在镇压前后的权威地位，就知道此镇压对加强核心地位的妙用了。

也许可以指责江核心大搞个人崇拜。自然，在任何盛大的祭祀中，在进行了“血的洗礼”后，都需要腾腾的烟雾和喧嚣的礼乐来洗去血腥，强化威严。这不过是“血的洗礼”后的收尾的过程。

也许可以指责江核心没有利用其在党内的独尊地位推动中国的民主、公平和公正的发展。然而，江核心在党内是有独尊地位，这可是他好辛苦经营得来的。推动民主的发展，则会带来很多未知之数，很容易就把核心地位搞掉，党就不稳定了，国家就不稳定了。

也许可以指责江核心把贪污腐化和选择性的反贪污腐化作为权力斗争的手段，……？！噢，不好意思，论不下去了。

关于16大的未来历史补

[2002-11-28]

曾经万众期待"十六大"的胜利开完了，一如既往，余波未了。特别是新任中共总书记胡锦涛先生未能被称为核心，更为人所津津乐道。无论是中共内部的人，还是平头百姓，还有海外华人，只要对中国大陆的政治还有一点兴趣的人，都在等着看笑话或者好戏，大家齐齐做看客罢。

不禁免俗，笔者也曾凑热闹赶时髦，为这已经成为历史的16大落下一点笔墨。笔者自己盘点以下，计有三篇：
《动物权益保护系列之四--呈献给中国共产党的更名方案》
《关于16大的未来历史》
《精英政治，流氓必胜》

在《关于16大的未来历史》中，笔者坚决认同一些人士的看法：江核心必然全面交出职位，包括那个军委主席；他造势（什么数字口号理论、什么挽留、什么"不退"的风声），不过是希望能以"不退"传言作为一个空手套白狼的资本做更多的权力交易，因而能以强势下台，留下历史光辉，

当16大结束后，得悉江核心不放军委主席之位，笔者差点就要撰文云："惜乎，历史没有朝着正确的方向发展……"。好在，即刻就有一些评论人士指出：这可能是技术上的原因，"党会"和"国会"（全国代表大会）有半年的空挡，历来党的军委主席和政府的军委主席是同一人，所以等到"国会"结束后，才把两个职位一并交给胡锦涛先生。

佩服佩服，江核心买空卖空到要把这点技术细节也要榨点油出来。

"小胡同志，我终于守诺言按照邓小平同志的安排把你放到总书记的位置上。不要有非份之想，更不要倚着自己是隔代钦点的，就以为自己在党内有很强的合法性。看看全政治局，全党，全军和全国各族人民对我的拥戴，你就应清楚这个总书记的位置是我施舍给你的。你最近的表忠心的言行很好，keep it that way。你也别想着靠那帮'团派'朋友在以后的几年能翻天，他们能上来也不过是我指示曾总管要顾及力量平衡。还有半年的考察期哟，看看你在这总书记的位置上能有什么实际行动来实践你曾表过的忠心。到时候，我会考虑把这军委主席施舍给你。至于'核心'的称号嘛，这可要真本事的，我施舍给你也算不了数。就看看是你要当中国共产党的第4代核心，还是'三个代表'的传人。经过认真学习深刻领会，你应当已经知道中国共产党是最'三个代表'的了，更重要的是，要清楚谁最最'三个代表'的。"

这谈话纯属杜撰。只因这已成了历史的16大未有完全向历史交待清楚，故本未来历史学家不得不补上一笔，并期望半年后不必撰文云："惜乎，历史没有朝着正确的方向发展……"。

哪个唐装应坚持住？

[2002-12-02]

蒋子龙近日发表文章《唐装，坚持住》，大意是说：近年唐装兴起，而有一班文化精英对唐装冷嘲热讽；希望人人有唐装，而且不把它视为一般的衣服，是福份华贵的象征，是自己有根有脉的标志。在自己喜欢穿或认为应该穿的时候穿上它。只要坚持下去，等自己习惯了，别人也看惯了，那中国人的气质就和唐装协调一致了， "国服"也就算有了。

蒋认为："现在的男人们参加重要活动都穿西服，但西服毕竟源自西方，尽管它已经成了全球通用的"礼服"，可在许多国家都还保有自己的国服。如苏格兰的裙子：你很难想象男人穿裙子会好看，会穿出绅士风度和勇士的威武。影片《勇敢的心》展示了那些穿著裙子的苏格兰勇士，体现了一种裙子和男人勇气的完美结合，似乎他们天生就该穿裙子，没有裙子反而不会有这样震撼人心的效果。" 蒋访问苏格兰期间想入乡随俗地也买条苏格兰裙穿上，但一问价格便作罢了，用买一条苏格兰裙的钱可以买下两套高档西服。"裙子是苏格兰民族的象征，对苏格兰人来说，价格多贵都要买，这是他们的必备品。不是苏格兰人，则不会因一时好奇而又因价格便宜就乱买乱丢，糟踏了苏格兰人的尊严。还有日本的和服，在别人眼里大概也不值得称道，那繁琐和臃肿倘若让文化人一批，还不知会说出多么难听的话。可你不能不佩服日本人的'坚持劲'，不知从什么年代传下来的，就当做民族的品质和骄傲一样一代代传了下去。女人��上别有韵致，日本的男人一回到家就迫不及待地换上那宽大的袍子，有时在家里接待贵客也可以穿和服。久而久之，不论民族的服饰好看与否，他们的心理、相貌和精神就和衣服相称了。好象日本人就该穿和服，穿上和服就特日本。"

蒋还列��了��国��缅��、泰国等许多亚洲国家以及非洲的所有国家，北欧、东欧诸国和阿拉伯国家。

在上世纪六七十年代，中国大陆 "蓝蚂蚁"们所穿的"毛服"或"毛式制服"，大概就是那时候的国服了。这样的服装确实反映了那时候的国人的精神。至于蒋子龙提到的由俞莺为2001年的APEC领导人设计出了"唐装"，它的原名应该是"马褂"，曾被戏称为"地主装"，大概是因为革命电影里的地主都穿此制服。

对蒋的观点，笔者大致认同。不过，笔者更愿意用民族服装这个词而不是"国服"，因为大多数海外华人已经归化了居住国，早就不是国人了，"国服"这个词对他们和居住国的政府挺刺耳的。就看看这两段描述吧："春节期间，新加坡的华人穿上中国的国服……"，另一段是："春节期间，新加坡的华人穿上民族服装……"

笔者小时候经常穿的就是深蓝色的"毛服"，穿起来挺舒服的，三四个大口袋可以装不同的小玩意。深蓝的颜色也很耐脏，正适合整天玩闹的小孩和粉尘飞扬的环境。后来看到张明敏的《我的中国心》的唱片的封面，他一点也不靓仔（帅），他穿着浅米黄色的挺拔的中山装，就是显得特别英武潇洒。那时笔者有一点疑惑：这中山装是好看，不过浅黄色的，不耐脏，还是深蓝色的实用。

后来还看过一些香港、台湾和新加坡的电影，里面的华人也常穿与"毛服"类似的中山装，但人家就是特潇洒，"蓝蚂蚁"们包括我自己，就是土。

顺着笔者也认同的蒋子龙的观点来推论，笔者有如下见解：正宗的中山装对衣料和剪裁很讲究，而因为服式笔挺，所以很欺负人穿，肥佬穿上就会大肚腩凸出，不甚潇洒；"毛服"嘛，一般就用普通棉布来做，是六七十年代的日常生活所有场合的普通服装；当然，前伟大领袖毛主席的"毛服"的用料肯定是很考究的了，不过，为了掩饰他的大肚腩，"毛服"被做得松垮垮的，连带所有"蓝蚂蚁"所穿的"毛服"都是松垮垮的，大多数是瘦瘦的的国人穿上，就是土--土可不是民族性啊。大概因为如此，曾经是民族服装的"毛服"，可以说是被糟蹋了的中山服。

根据对中日关系颇有研究的林思云先生的介绍，中山服是由百年前的日本的学生服演变过来的，经众多的旅日中国学生和革命党人的推介，特别经英俊潇洒的国父孙中山先生的示范，中山装得以普及，也可以说是那个时代的国服了。

蒋子龙的文章说："细数下来，服装没有自己的民族特色，纯粹以西服作为自己'国服'的，大概只有'有家而没有家乡'的美国了，或者还能说出少数几个国家。因美国总共只有二百多年的历史，大都是从其它大陆去的移民，除去土著印第安人有自己特殊的装束外，他们在服饰上还能继承什么样的传统呢？"

哈哈，蒋先生就是压根儿看不起浅薄傲慢的美国人。美国是一个移民国家，号称"民族的大熔炉"。这样的国家到底需不需要民族服装或者国服呢？如果美国也有位象蒋先生那样对国服很执着的人士，他大概会提出牛仔帽和牛仔裤是美国的国服。牛仔帽源于美国牛仔，牛仔裤源于美国矿工，皆源于美国文化。全世界都知道牛仔裤是美国的，牛仔裤也是世界上最流行的服装，连许多穆斯林的国家的女性都穿，尽管她们按照教规都包上头巾。不过，美国人大概没有谁会关心什么美国的国服。

蒋先生认为：中国人现在追赶时尚，仿效明星，没有不敢穿的，没有不能学的。虽奇装异服层出不穷，看上去也花花绿绿，五彩斑斓，却总让人觉得缺少主体，缺少灵魂，缺少中国文化的根脉。

民族服装固然与民族精神相得益彰，却不一定相护相承。举例说，美国人并没有什么民族服装，他们就是有美国精神，他们的民族精神是源自于心中--对美国宪法美国建国理念的信仰。穿上了民族服装并不能提升原来低落的民族精神。如果哪一天前伟大领袖毛主席再世大发龙威，号召全国各族人民天天都穿唐装，就如上世纪六七十年代那样穿"毛服"，然而，谁敢说国人因此就会增多了"主体"，增多了"灵魂"，增多了"中国文化的根脉"？

笔者就盼着有那么一天，穿着飘逸的汉唐宽袖长袍到处行走，厅堂街道上的人都穿着类似的服装，皆飘飘然仿如汉唐盛世的时光。当然，今天是不敢的，否则多被当戏子或傻子看。

被称为唐装的马褂与唐朝毫无关系，本是满族人的服装，经满清几百年的统治而在汉人中推广，并被改进。这马褂大概反映了那个时候中国人的气质。如果穿上马褂能相得益彰出那个时候中国人的气质--福份华贵却有脉无根，那笔者绝不会赞成马褂成为华人的民族服装。关于什么样的服装做华人的民族服装好，恐怕要有长篇大论了，这里就不论述了。

笔者对中国服装历史的发展并没有什么专门研究，所有的知识基本上从影视和图画中得来，这番对民族服装的评论大概有一些历史和知识上的谬误。笔者主要是展示对民族服装的一些思考，希望能起到抛砖引玉的效用。蒋先生担心："生活中有不少好事都毁在了人的一张嘴上。我生怕唐装的命运也不幸被这些人言中。"然而，如果唐装被人议一议就毁了，如此的不济，那不要这民族服装也罢了。若然，大家能由唐装和民族服装展开思考和议论，大概若干年后，华人终于又能有民族服装了，并且，是建基于坚实的民族自信心的自然而然的产物。

后记：
写罢这篇文章，笔者到GOOGLE上搜索"唐装"。哈，原来今年上半年关于唐装果然是有很多评论，笔者到年底才因蒋子龙先生的文章有感而发，真是孤陋寡闻后知后觉。共有29，600条查询结果，在前10页（100条）的结果中，无一例外全部都是2002年发表的新闻和评论。其中，发觉冯骥才先生的《唐装与中国结》颇合笔者的观点，只是表达形式不同。这里摘录一段作为上文的补充："至今我们还不善于从文化角度对待自己的传统，也不善于从文化角度看待生活的一切。以致一提起传统文化，便是孔子、花脸、国画、琵琶加上福字几样，脑袋里空空如也。于是在加速到来的全球化的今天，在文化上没有预见，全无准备，一时连应急的文化符号也找不出来。

"倘若这样下去，确叫人有几分担心。如今流行的唐装还只是一种表面和粗糙的文化符号而已。对此无人深究，也不讲究，比起日本人的和服和苏格兰的裙装差得远。我看多是商家们一窝蜂的狂炒狂卖，卖过了头就会贬值。这两天的新闻上说，连动物园的猴子山羊猫儿狗儿们都穿上唐装了。我们就这样使用自己的文化么？如此流行的唐装恐怕不会持久。等到我们把唐装玩腻了之后，一扔，然后--怎么办？"

在西方留学就会更有民主自由的潜质吗？

[2002-12-05]

时常看到一些关于中共16大的评论，说某某某高官是有法国或者美国留学的经验，比起谁谁谁高官可能更有推动民主的潜质。这样的说法大概就是说留欧美比留苏东要优越，因为留学生受到更多的西方民主的影响，因而就更可能推动民主。

不过，从历史上来看，这种期盼往往是一厢情愿。就看看中共的前亲密革命同志波尔布特先生，及其一班赤柬高官，多是曾留学法国。回忆一下，在他们执政的几年里，有没有一丝民主自由的影子？把同胞按照革命理论分成三六九等，然后对大多数低等的同胞进行史无前例的大迫害大屠杀，连同那些未能严格执行革命行动的前革命同志。

赤柬效仿前共产中国大陆的"文化大革命"，然而，其统治期间的所作所为，比起其它共产国家的"血的洗礼"，是最血淋淋的、最高速的，幸好，也是最短命的。笔者以为，这与赤柬领袖的留学法国的背景甚有关系。

是的，他们在留学期间，是会亲身感受到西方的民主和自由。然而，是否因而就会从心底里信仰和推动民主和自由呢？

他们能留学，大概也算是他们同胞中的精英了，有理想、有热情，有高智商。在西方民主国家中，有各种思潮在流通，互相碰撞，互相影响，互相制衡。其中有些是相当极端的，例如法西斯主义、种族主义和民粹主义等等，还有曾被视为极端的社会主义和共产主义。这些有志青年，他们有出众的独立思维，倒不见得他们生活在民主自由的社会就会选择民主自由。民主自由的理论和实践可以比作一块有暇疵的钻石，他们也许就更在意那些暇疵，而希望打造一块纯洁的钻石。

揉合了共产主义、法西斯主义、民粹主义、法国大革命的专政经验和各共产国家的革命和净化社会的经验，配以严密的工业化组织能力/军事能力，如邪魔外道，这班留法学生们血腥摧残了这个东方的佛教国度。

看看朱德，他留学德国，就专心致志学军事理论做他的军人；看看周恩来，留学法国，就专心致志学习和发展马列主义，然后做他的一等辅政大臣，前伺苏共代表博古和李德，后伺毛泽东；看看周恩来的小兄弟邓小平，同样留学法国，他自称"中国人民的儿子"大概是效仿法国皇帝拿破仑的"人民之子"的封号，一个有理想又尊重现实的实干家，竭力为人民带来物质上的富足，然而，当遇到了对至尊权威的挑战，决不会吝惜专政的铁拳。

改革开放以来，是有越来越多的中共高官有留学欧美的背景，可是不要忘了，他们有青少年做学生时的又红又专的学习经历，他们有老婆孩子亲戚朋友的影响，他们有在宦海浮沉中的压抑和无奈。即使他们在留学期间受到一点民主自由的思想和实践的熏陶，然而，太沉重的心灵烙印、太多的利益的权衡和束缚，这点熏陶很容易就烟消云散了。

什么留学欧美的经历，什么高学历的理工科的高官的构成，在政治本质的发展中，不过是一丝技术因素，顶多让政治本质的发展更有效率，但对政治本质的发展方向无甚影响。不要低估了传统黑暗一面的威力。

[2003年新作]